مجلة علمية محكمة تعني في بحوث الاختصاصات التاريخية والاثارية تصدر من كلية الاداب جامعة بغداد ISSN:2075-3047
:حقوق الطبع والنشر والترخيص بالنسبة لجميع البحوث المنشورة في مجلة دراسات في التاريخ والآثار، يحتفظ الباحثون بحقوق النشر. يتم ترخيص البحوث بموجب ترخيص Creative Commons CC BY 4.0 المفتوح ، مما يعني أنه يجوز لأي شخص تنزيل البحث وقراءته مجانًا. بالإضافة إلى ذلك ، يجوز إعادة استخدام البحث واقتباسه شريطة أن يتم الاستشهاد المصدر المنشور الأصلي. تتيح هذه الشروط الاستخدام الأقصى لعمل الباحث وعرضه. :إعادة إنتاج البحوث المنشورة من الناشرين الآخرين من الضروري للغاية أن يحصل الباحثون على إذن لإعادة إنتاج أي بحث منشورة (أشكال أو مخططات أو جداول أو أي مقتطفات من نص) لا يدخل في نطاق الملكية العامة أو لا يملكون حقوق نشرها. يجب أن يطلب الباحثون إذنًا من مؤلف حقوق النشر (عادة ما يكون الناشر). يطلب الإذن في الحالات التالية: بحوثك الخاصة المنشورة من قِبل ناشرين آخرين ولم تحتفظ بحقوق النشر الخاصة بها. مقتطفات كبيرة من بحوث أي شخص أو سلسلة من البحوث المنشورة. استخدم الجداول والرسوم البيانية والمخططات والمخططات والأعمال الفنية إذا لم يتم التعديل عليها. الصور الفوتوغرافية التي لا تملك حقوق لنشرها. لا يطلب الإذن في الحالات التالية: إعادة بناء الجدول الخاص بك مع البيانات المنشورة بالفعل في مكان آخر. يرجى ملاحظة أنه في هذه الحالة يجب عليك ذكر مصدر البيانات في شكل "بيانات من ..." أو "مقتبس من ...". تعتبر عروض الأسعار القصيرة معقولة الاستخدام العادل ، وبالتالي لا تتطلب إذنًا. الرسوم البيانية ، الرسوم البيانية ، المخططات ، الأعمال الفنية التي أعاد الباحث رسمها بالكامل والتي تم تغييرها بشكل ملحوظ إلى درجة لا تتطلب الاعتراف. الحصول على إذن لتجنب التأخير غير الضروري في عملية النشر ، يجب أن تبدأ في الحصول على أذونات في أقرب وقت ممكن. لا يمكن لمجلة الآداب نشر بحث مقتبس من منشورات أخرى دون إذن. قد يمنحك مالك حقوق الطبع والنشر تعليمات بشأن شكل الإقرار الواجب اتباعه لتوثيق عمله ؛ بخلاف ذلك ، اتبع النمط: "مستنسخ بإذن من [المؤلف] ، [كتاب / المجلة] ؛ نشره [الناشر] ، [السنة]." في نهاية شرح الجدول ، الشكل أو المخطط.
العجائب والغرائب في الجانب الاجتماعي لبلاد المغرب العربي
ان دراسة العجائب والغرائب ليست بالشيء السهل وإنما يتطلب البحث والقراءة، ولأهمية الموضوع فقد تناولت فيه عدة جوانب حيايّتة ولكن الذي جلب أنتباهي هو الجانب الاجتماعي لكونه يتعلق بحياة المجتمع ومعتقداته التي توارثها جيل بعد جيل وكان المجتمع المغربي مجتمعاً يؤمن بهكذا امور ويتداولونها في مجالسهم كما لها من السحر في عقول الناس، وكان البربر لهو خصوصياتهم في هذا الجانب، إذ كانوا يؤمنون بهذه العجائب والغرائب؛ لذا تناولها الرحالة والجغرافيين والكتّاب من العرب والمسلمين في صفحات كتبهم من أبن حوقل المتوفي في القرن الرابع الهجري الى الحميري صاحب الروض المعطار المتوفي سنة 900هــ، كل هذه الحقب الزمنية تناولها هؤلاء الكتّاب وأشاروا الى تلك العجائب والغرائب وعليه أخذتُ دراسة كل مدينة على حدة لكي أُبين ان هذه العجائب والغرائب هي ثقافة المجتمع المغربي خالصة.
الحقوق الفكرية (c) 2020 https://creativecommons.org/licenses/by/4.0
بعد ان حصل العراق على استقلاله في 3 تشرين الاول عام 1932 , سعت اغلب الوزارة العراقية من خلال النخب التي تسنمت مهام الوزارة الى الاهتمام بأهم مشكلة اجتماعية كبيرة كان يعاني منها العراق في ظل العهد الملكي من اجل الحد من تلك المشكلة والنهوض بالعراق الى مصاف الدول المتقدمة . ان المتتبع في مناقشات المجلس النيابي من عهد الاستقلال حتى عام 1958 يجد موضوع الهجرة من الريف الى المدينة في مقدمة تطلعاتهم , حيث لم يفوتوا أي فرصة الا واستغلوها ليؤكدوا على ان الهجرة من الريف الى المدينة من المواضع المهمة لضمان استقرار المجتمع وتطوره لذلك نجدهم يناقشون كل واردة وشاردة في هذا الموضوع قبل تشريعهُ , مما حفزنا بصورة كبيرة الى كتابة بحثنا الموسوم موقف مجلس النواب العراقي من مشكلة الهجرة من الريف الى المدينة 1932- 1958 . تطرق البحث الى اعطاء نبذة تاريخية عن الهجرة من الريف الى المدينة, ثم تناول موقف مجلس النواب العراقي من مشكلة الهجرة من الريف الى المدينة من استقلال العراق حتى نهاية الحرب العالمية الثانية , وبعدها سلط الضوء على تطلع النواب الى مناقشة ومعالجة النواب المشكلة الهجرة من الريف الى المدينة بعد الحرب العالمية الثانية حتى عام 1958 .
تعد أفغانستان واحدة من المناطق المهمة للاتحاد السوفيتي, واهميتها ترجع , بحكم القرب الجغرافي والتوجه التاريخي لروسيا صوبها وما يحيطها , كونها تمثل عامل استقرار لأمنها القومي , لأنها ترتبط بحدود طويلة مع جمهوريات الاتحاد السوفيتي الجنوبية ونقطة هدف في سياستها الستراتيجية للوصول للمناطق والمياه الدافئة . بدأت العلاقات الأفغانية – السوفيتية منذ عشرينيات القرن المنصرم , وتوثقت بعد الحرب العالمية الثانية بالعهد الملكي وتحديداً في مرحلة حكم رئيس الوزراء محمد داود خان (1953- 1963) حيث عمل داود خان على التقارب مع الاتحاد السوفيتي والذي مده بالمساعدات , وعقدت عدة معاهدات تجارية واقتصادية وثقافية وعسكرية , وهو ما وثــق العلاقات بين البلدين وساعد على زيادة النفوذ السوفيتي في أفغانستان , وترتب على ذلك تغلغل الأفكار الماركسية في الأوساط المثقفة الأفغانية , وظهور الأحزاب اليسارية التي خلقت الأرضية المناسبة لقيام اليساريين بالتعاون مع محمد داود خان بالانقلاب على النظام الملكي عام 1973.
تعد اهتمامات العلي العامة في الملكيات الزراعية والارض الركن الاساس في اغلب بحوثه وكتابته لما لها من اهميه في الحياة العامة للإنسان ولأنشطة الاقتصادية في البلد، وأنَّ الدولة العربية الاسلامية اعتمدت في وارداتها المالية على الضرائب الخراجية المفروضة على الارض، وهذا ما جعله للنشاط الزراعي دور كبير في قيام الاقتصاد، كما ركز العلي على انواع الارض وملكياتها، وكيف قسمت آنذاك على المسلمين، وتحديد الاراضي الخراجية والفيء، وماهي الايرادات العامة الارض التي فتحت صلحاً، لاسيما وتطرق عن مساكن المهاجرين ومأواهم في الارض وطالبوا بتوفير المسكن المناسب، يتلائم مع أحوالهم المتنوعة ، وأكد العلي في ملكية الارض بالمدينة أن صاحب الارض له حق التصرف بأرضه، مادام حياً أمّا بعد وفاته، فان ذلك الامر ينتقل الى ورثته من بعده ولكن اغلب أصاحب الاملاك يحدد حق التصرف بملكه بأنه لا يسمح ببيعها ولا تورث بعد موته.
خليل اسماعيل البستاني ودوره في وزارة المالية في العراق
التارِيخ مجموعة من الاحداث والأشخاص لا يستطيع الفصل فيما بينهم . فدراسة تاريخ الاشخاص هو مكمل للاحداث التي وقعت في عهدهم . من هذا المنطلق ، تتطلب معالجة الدراسة على وفق التقسيم الزمن ، لارتباط الباحث على توظيف الوقائع والاحداث على مستوى حصوله على الوثائق والمصادر الجديدة ، لان كل موضوع في التاريخ له دراسة تختلف بصيغ متعدد ودراسات مختلفة . اقتضت الضرورة تقسيم البحث الى مقدمة وثلاثة فقرات وخاتمة ، خصص الفقرة الاولى الجذور الاجتماعية لـ( خليل اسماعيل البستاني ) وضمنا فيه اسمه وأسرته ونشأته وتعليمه ، اما الفقرة الثانية ، فقد تناول اهم مناصب خليل اسماعيل البستاني الادارية في العهد الملكي والذي بحث فيه اهم المناصب الادارية التي تقلدها خليل اسماعيل في وزارة الداخلية والمالية والخارجية والمعارف ، ابرزها مدير عام الكمارك والمكوس التي مهدت لعمله الوزاري ، ولاسيما بعد استقالة وزير المالية علي ممتاز الدفتري . اما الفقرة الثالثة ، فقد تناولت دور خليل اسماعيل البستاني في وزاة المالية في (السادس عشر من كانون الثاني عام 1949- العاشر من كانون الاول عام 1949) . اما الخاتمة فقد كرست لذكر اهم الاستنتاجات التي توصل اليها الباحث المتعلقة بالبحث . اعتمدت البحث على مصادر متعددة ومتنوعة ، يأتي في مقدمتها الوثائق العراقية غير المنشورة المحفوظة في دار الكتب والوثائق وقد كانت منهل لكشف الكثير من الجوانب الخفية عن نشاطات خليل اسماعيل خاصة الادارية والوزارية في فقرتي البحث الثانية والثالثة . فضلاً عن ذلك ، كان لاضبارته الشخصية المحفوظة في دائرة التقاعد الوطنية فضلاً عن ذلك ، كان للصحف والمجلات العراقية رافداً اغنى الدراسة بالمعلومات القيمة ، فقد كانت تتابع نشاطاته الادارية والسياسية والفكرية بشكل دقيق ، نخص بالذكر الصحف " الزمان " ، " البلاد " ، "لواء الاستقلال ". اما المجلات فمنها و" والكمرك " و" التجارة ".
النقدوتطوره في مؤلفات التاريخ العام الشامية
يعد النقد موضوع في غاية الأهمية، لكونه يمثل المحور الحيوي لعلم التاريخ، إذ يستطيع المؤرخ والباحث من خلاله أن يكشف عيوب وحقائق قد تكون مشوشة ومبهمة في التاريخ، فهو في الحقيقة فن علمي يساعد في التثبت من الأخبار ونقلها، وبيان غثها من سمينها، وصحيحها من سقيمها، في الألفاظ والمتون . وهو لم ينشاً عند المسلمين في أول أمره فقط لمجرد اشباع رغبة نفسية أو دينيه، بل كانت دوافعه وغايته أسمى من ذلك، وهي البحث في صدق النقلة الذين كانوا ينقلون أحاديث النبي (J)، وعليه فالأوليات الأولى للنقد التاريخي عند المسلمين نجدها قد نشأت مع الأحاديث النبوية الواردة عن الصحابة، عندما أخذ العمل بالفحص والبحث عنهم من أجل تمييز الصادقين ومعرفة الكاذبين منهم، ونتيجة لذلك ظهر ما يعرف في التاريخ "بعلم الجرح والتعديل" من أجل معرفة صحيح الأحاديث من مدسوسها ومن ثم الحكم على الرواة الذين ينقلونها جرحاً أو تعديلا . لكن على الرغم من اصطباغ النقد بالصبغة الدينية في أول الأمر, إلا أنه قد أتسعت أهميته وساحة ميدانه، واصبح فيما بعد عماداً لكل العلوم، ومنها علم التاريخ، حيث أنبرى المؤرخين باستخدام النقد التاريخي الموجه نحو الروايات التاريخية، والتي كانت في بداياتها تمثل منهجاً متداخلاً مع مناهج أصحاب الحديث، إذ بدأت دراسة مغازي الرسول (J) من ضمن دراسة الحديث، وأصبح النظر للروايات ونقدها تجري بالطريقة نفسها التي سار عليها رجال الحديث، ثم بدأ النقد يتطور تدريجياً واتسعت ساحة ميدانه وتعدى السند الى المضمون، فأستخدمه المؤرخون في مؤلفاتهم وحاولوا من خلاله تصحيح الكثير من الأخطاء
واحة تدمر دراسة في احوالها العامة قبل الإسلام
تناثرت الواحات في وطننا العربي واشتهرت بها شبه الجزيرة العربية في وسط الصحراء من شمالها وحتى جنوبها وبمساحات مختلفة، كما وجدت في اطراف بادية الشام وبلاد ما بين النهرين، وكان لها دور مهم وكبير على المستوى السياسي والاقتصادي اينما وجدت بسبب اهمية موقعها كخط تجاري او مجاورتها لمراكز حضارية مهمة فضلا عن خصوبة ارضها، وكان لها دور مهم في رفد السكان بالمنتجات المختلفة الزراعية كانت ام الصناعية، فضلا عن اهميتها كمراكز تجارية مهمة ضمت العديد من الاسواق التي جرت فيها العديد من الفعاليات التجارية ما بين بيع وشراء وما رافقها من معاملات وتوفير متطلبات التجار الوافدين اليها، وواحة تدمر هي احدى هذه الواحات الذي شغلت جزءا من ارض بلاد الشام، وفي الشمال من شبه الجزيرة العربية، يهدف البحث الى القاء الضوء على هذه الواحة من حيث نشأتها واهميتها واحوالها العامة وما هو اثرها السياسي على المنطقة التي شغلتها، وقد قسمت البحث الى عدة محاور هي: اولا: الملخص، ثانيا: واحة تدمر جاءت فيها المحاور التالية: التسمية، الموقع، المناخ، الاوضاع السياسية، الاوضاع الاقتصادية، الاوضاع الاجتماعية، المعتقدات الدينية، رابعا: الخاتمة، خامسا: قائمة المصادر والمراجع.
الانتخابات الرئاسية المصرية (2005¬ 2018 ) دراسة تاريخية
اختيار شخصية معينه لتولى زمام امور البلاد امر يتسم بالصعوبة , فانتخاب الشعب للرئيس له اهمية بالغة لأهمية وحساسية المنصب , فضلا عن الظروف التي ترافق تلك الانتخابات , فبعض الدول يلجأ مرشحيها لاستخدام اسلوب غير نزيه للوصول للمنصب مما يزيد من صعوبة وضع الشخص المناسب في المكان المناسب .وفي هذا البحث سنتحدث عن الانتخابات الرئاسية المصرية تحديدا وأساليب بعض الاحزاب للوصول الى السلطة .
الاسواق من المنشآت الاجتماعية التي يؤمها مختلف الأجناس والفئات والتي تتم فيها عمليات البيع والشراء ، وتحتوي على كل سلعة تباع أو تشترى ، كما كانت مركزاً لكثير من التجار ،وقد كانت الأسواق مراكز لتبادل الأخبار وبذلك شكلت الأسواق مراكز اجتماعية لأفراد المجتمع، كما وشكلت الأسواق عند البعض أماكن للنزهة فضلاً عن انها شكلت مظهراً اقتصادياً ، ولعل توسع عمليات البيع والشراء زاد من الحاجة الى بناء الأسواق. عرفت الدولة الايوبية أنواع من الأسواق، أولها الأسواق الرئيسة – الدائمة – وهي التي لم تنقطع فيها حركة البيع والشراء على مدار السنة، وقد انتشرت هذه الأسواق في المدن الكبرى مثل القاهرة والاسكندرية والفسطاط وقوص في مصر، والى جانب الأسواق الدائمة عرفت الدولة الايوبية الاسواق المؤقتة ايضاً، وهي الاسواق التي تعقد مرة واحدة كل اسبوع وفي يوم محدد، ومن هذه الأسواق، سوق الجيزة، التي لها كل يوم أحد سوق .
تعد مدينة كسكر من المدن المهمة في التاريخ الإسلامي كونها تقع على الطريق الذي يربط العراق والمشرق الإسلامي من الناحية الجنوبية ، فتضمن البحث دراسة تاريخية عن مدينة (كسكر) ، فهي تقع على نهر دجلة في الشطر الشرقي منه ، وتناول البحث أصل التسمية والموقع الجغرافي المتميز ، فضلاً عن الدور الكبير الذي قام به المسلمين في تخليص العراق من السيطرة الفارسية ، كما بين البحث الأثر الاقتصادي والتجاري للمدينة كونها تقع في وسط مدن العراق الكبيرة مثل : بغداد والبصرة والكوفة والاحواز .
نصوص رسائل غير منشورة من العصر البابلي القديم
تعد دراسة النصوص المسمارية واحدة من اهم المرتكزات الاساسية التي يعتمدها الباحثون في تسليط الضوء على دراسة موضوع ما , كأن يخص عصر معين مثلا, لما تحويه من غزارة في المعلومات الحقيقة والصادقة فضلا عن انها تعد سجلا حافظا لذاكرة الاجيال, والنصوص بصورة عامة ذات مضامين متعددة , ومنها نصوص الرسائل التي لها من الأهمية والخصوصية نظرا لما تحمله من غزارة في المعلومات وخاصة اللغة وقواعدها , فضلا عن تنوع مضامينها والتي تحمل في طياتها صورة حية منقولة عن طريق هذا النوع من النصوص مثل عبارات المجاملة واسلوب التحية بعدها الدخول في المضمون . ويعد العصر البابلي القديم من العصور المهمة لما شهده من كثرة وغزارة في النصوص ومنها نصوص الرسائل , وموضوع البحث هنا الذي تناول دراسة نصوص رسائل من العصر البابلي القديم من المتحف العراقي
قيمة الوقت وقياسه عند النبي محمد (صلى الله عليه وسلم )
يُعد الوقت من الاشياء القيمة في حياة الانسان ، وتزداد قيمته أهميته كلما ترسخت الحضارة ، وقد علم رسول اللهe هذه القيمة ، فكرس امكاناته العقلية في اختراع وحدات زمنية محددة اعتمادة على البيئة ومفردتها، - قبل مجيء المخترعات- للاستفادة منها في الحياة اليومية . لقد تضمن البحث فضلا عن هذه المقدمة الوقت لغة واصطلاحاً وقيمة الوقت عند النبي ، فضلاً عن اهمية الوقت قبل الاسلام ودور الاسلام في تغذية هذه الفكرة ، كما تضمن البحث الامور التي اعتمد عليها النبيe في تحديد المدد الزمنية المختلفة كاعتماده على تلاوة عدد معين من الايات القرانية وتسخير الظواهر الطبيعية والاستفادة من مدة اكل وشرب المرء في تحديد المدة الزمنية ، فضلا عن الاستنتاجات وملخصا باللغة الانكليزية والهومش .
تناول هذا البحث متابعة التغيرات في المساحة السطحية المائية لهور الحمار لمجموعة من الخرائط والمرئيات الفضائية القديمة والحديثة لمدد زمنية مختلفة هي كالاتي (1919-1937-1944-1957-1959-1972-1980-1990-2000-2008-2017) م أي بواقع (9) خارطة ومرئيتين فضائيتين. وقد اتضح ان هور الحمار تعرض لتغيرات كبيرة في مساحته السطحية تحت تأثير مجموعة من العوامل الطبيعية والبشرية، علما بان العامل البشري كان تأثيره أكبر حيث أدى الى تقلص الهور في عام (1990م) بحدود (87,6%) من مساحة الهور مقارنة بالعام (1919م) بسبب سياسية التجفيف الحكومية. والتي أدت في النهاية الى اختفاء الهور بشكل كلي تقريبا في عام (2000م). الا ان عمليات إنعاش الاهوار بعد عام (2003م) ساهمت بشكل كبير في عودة هور الحمار. وأي محاولة مستقبلية لتجفيف هور الحمار وتحويلها الى أراضي زراعية فان المحاولة مصيرها الفشل بسبب انتشار الاملاح مكان مياه هور الحمار المجففة. وتوصل البحث أيضا ان عملية انفصال أجزاء مائية من المسطح المائي لهور الحمار يتميز بنظام معين، حيث يحدث أولا بروز مائي من هور الحمار ثم يتوضح هذا البروز تدريجيا الى ان ينفصل الجسم المائي الصغير عن الهور ثم يتعرض للتلاشي بسبب انقطاع مصدر التغذية المائية من الهور.
تعد الصناعة احدى الركائز الاساسية لعملية التنمية الاقتصادية والاجتماعية ، كما انها اصبحت مؤشراً لقياس مدى التقدم الاقتصادي في اي بلد.وكان المجتمع المصري في مقدمة المجتمعات العربية التي شهدت حركة صناعية حديثة على غرار النظام الغربي على يد محمد علي باشا الذي شهد عهده ارساء قاعدة صناعية كبرى ، شملت صناعات مختلفة منها ، صناعة المنسوجات والسكر وعصر الزيوت ومضارب الارز ، كما ازدهرت الصناعات الحربية واقيمت ترسانة لصناعة السفن ، فأنشاء محمد علي باشا عدداً من المصانع الحديثة وجلبه عمال فنيين من جنسيات مختلفة استقرت في مصر اغلبهم من الاوربيين ،ادى ذلك الى ظهور حركة عمالية بعيدة عن نظام الحرف والطوائف والاصناف الموروثة من العهد العثماني ، ومن هذا المنطلق جاء اختيار موضوع ( النهضة الصناعية في عهد محمد علي باشا 1805-1848 ) موضوعا للبحث والدراسة لتسليط الضوء على ابرز التحولات الاقتصادية الاجتماعية التي شهدها المجتمع المصري انذاك. لقد تضمن البحث مقدمة وثلاث محاور وخاتمة :- تناول المحور الاول طوائف الحرف في مصر قبل تولي محمد علي باشا الحكم واثرها في المجتمع المصري وتقسيماتها ومميزاتها وكيف ساهمت رغم بساطتها في تلبية متطلبات ذلك المجتمع . وتطرق المحور الثاني الى النهضة الصناعية في عهد محمد علي باشا ، وكيف تولى الحكم وسعى الى تطوير الصناعة واحتكارها بانشائه العديد من المصانع والورش في طول البلاد وعرضها والتي كانت سببا في خلق طبقة عمالية جديدة وتدهور الصناعات الحرفية . وتضمن المحور الثالث انهيار الصناعة وفشل النهضة الصناعية وفيه تم استعراض الاسباب الداخلية والخارجية التي ادت الى فشل مشروعه الصناعي الكبير .
قلعة الموصل بين مخاطر الاهمال والصراعات المسلحة
مدينة الموصل من مدن العراق المهمة وكان لها دور تاريخي وحضاري وعلمي في الدولة العربية الاسلامية .ومن اهم معالمها الحضارية قلعة الموصل -(باش طابيا)التي انشأت في القرن الثاني للهجرة. وهي قديمة تقع في الجانب الايسر من مدينة الموصل على ضفة نـهر دجلـة الايسر, وبـنى حـولها الحمدانيون سور في عام 180هـ /796م ثم تعرضت إلى الهدم من قبل البساسيري في عام 450هـ /1058م , واهتم بهذه القلعة الاتابكة حيث انها كانت الحصن الشرقي لدولتهم. وتعتبر آثار القلعة من المواقع الاثرية في الموصل حيث تعتبر الجزء المتبقي من سور الموصل . وتعرضت القلعة للاهمال وخاصة بعد 2003م حيث تعرض برج القلعة للسقوط . وفي عام 2015م تعرضت إلى القصف من قبل تنظيم داعش الارهابي مما ادى إلى اضرار في القلعة.
المشرق الإسلامي في كتاب تحفة الألباب ونخبة الإعجاب لأبي حامد الغرناطي
يعد كتاب (تحفة الألباب ونخبة الإعجاب لأبي حامد الغرناطي (ت565هـ/1170م) بأنه من الكتب المشهورة والمهمة في تراثنا العربي الإسلامي، وهذا الكتاب يتطرق إلى معلومات جغرافية وتاريخية ومعرفية، عن المدن والمناطق العربية والإسلامية والأوربية. ويأتي ذلك من خلال رحلاته المختلفة، فقد قضى معظم حياته متجولاً في رحلات بين أقطار ومدن العالم الإسلامي في سبيل الدراسة والبحث. وفضلاً عن ذلك، فأنه قد وظف الكثير من المعلومات التي استقاها من الكتب والمصادر الإسلامية المتداولة آنذاك، وكذلك الروايات والمعلومات الشفوية التي يتناقلها الناس في تلك الحقبة التاريخية من القرن السادس الهجري. وتبدو للقارئ والمطلع على هذا الكتاب، بأن أغلبها هي عبارة عن معلومات غريبة ومفيدة، ويبدو لنا بأنها أما أن تكون حقيقية أو ضرب من الخيال ولذلك كان عنوان الكتاب متماشياً مع تلك الغرائب التي تطرق إليها المؤلف. وسنتطرق في هذا البحث إلى دراسة المعلومات المتوفرة في هذا الكتاب عن المشرق الإسلامي، وقمنا بتصنيف تلك المعلومات، وهي جغرافية اجتماعية، اقتصادية، سياسية، وحضارية. وأن تلك المعلومات تظهر لنا المعارف العامة للمشرق الإسلامي وبلاد ما وراء النهر في القرن السادس الهجري.0
حثت الآيات القرآنية الكريمة على ضرورة تعلم المسلمين القراءة والكتابة وحفظ سور كتاب الله تعالى القرآن الكريم ، وبذلك كان التعليم في المجتمع الإسلامي خلال القرن الأول الهجري واجباً دينياً على كل فرد، كما أن رغبة علماء الإسلام في العمل التطوعي للتعليم أثره في نشر العلم بين الناس الذين كانت لديهم الرغبة في تعلم القراءة والكتابة من أجل قراءة القرآن الكريم ومعرفة مبادئ الدين الإسلامي . فقد شملت الحركة العلمية في القرن الأول الهجري مختلف أطياف المجتمع في الدولة العربية الإسلامية ، حيث كان يقصدون المساجد والكتاتيب ومجالس مناظرات العلماء وتعلم مهنة الطب في ( البيمارستانات ) المستشفيات من أجل الحصول على الخبرات العلمية من الأطباء . كما أن لتشجيع خلفاء بني أمية على العلم والتعليم وفي تقديم الجوائز والمكافأة والهبات والعطايا للعلماء ولطلبة العلم أثره الكبير في ذلك ، فضلاً عن تخصيص الرواتب الشهرية لهم من بيت مال المسلمين للتفرغ للتعلم والتعليم ، كان في ذلك دعماً لنشاط الحركة العلمية وتطورها في بناء أسس الحضارة العربية الإسلامية . ويتبين أن التعليم النسوي كان له أهميته الكبيرة في المجتمع الإسلامي ، وذلك بفضل جهود الصحابيات والتابعيات ( رضى الله عنهن ) ودورهن في نشاط الحركة العلمية خلال القرن الأول الهجري .
تعد الكنيسة الارمنية الارثذوكسية والكاثوليكية،واضعة أسس التعليم المسيحي ، وأن المسيحيين ومنهم الأرمن هم الجماعة الدينية الأكثر تعليماً في العراق بعد اليهود، وأدت الكنيسة الأرمنية دوراً مهماً لدعم التعليم بكافة الوسائل،فأنشات المدارس الخاصة التي كانت تدرس الكتاب المقدس ،واللغة الارمنية ،واللغة العربية،واللغات الاجنبية الاخرى،وتعليم الطلبة مختلف العلوم العلمية والانسا نية الحديثة. قسم البحث الى ثلاثة محاور،بحث المحور الاول،في التعليم الارمني والمسيحي في العهد العثماني في العراق في القرن التاسع عشر،وتناول المحور الثاني، المدارس الارمنية، مدرسة الاتفاق الكاثوليكي، ومدرسة الارمن الاهلية المتحدة،ومدرسة الارمن الكاثوليك،والمدرسة الشرقية الاهلية للارمن الارثذوكس، والمدرسة الغربية الارمنية الاهلية،أما المحور الثالث، ناقش مدرسة راهبات مريم للارمن الكاثوليك. أعتمد البحث على عدة مصادر متنوعة، جاء على رأسها الوثائق الغير منشورة، والرسائل والاطاريح الجامعية، وأعتمد ايضا على الكتب والمجلات والجرائد ،وكان للمقابلات الشخصية دوراً كبيراًفي أغناء البحث بالمعلومات التاريخية.
الصراع السياسي والعسكري في المشرق الاسلامي ونتائجه
حظيت دراسة تاريخ المشرق الاسلامي السياسي والعسكري باهتمام عدد كبير من المؤرخين والباحثين لما لها من اثر كبير في رسم خارطة العالم الاسلامي ،فالقوى السياسية التي فرضت سيطرتها على معظم مدن المشرق الاسلامي رسمت سياسة خاصة بها بما يتوافق مع طموحها وسياستها التوسعية . تناول البحث اهم التطورات السياسية والعسكرية في مدن المشرق الاسلامي وانتشار الدعوة العباسية في عدد من مدن اقليم خراسان ،فضلا عن دور امراء كل من الامارة الصفارية (259-297ه/782-909م) ،والسامانية (261 – 389 هـ / 874 – 999 م)،والغزنوية ( 351- 582هـ/ 962- 1166م) ،السياسي والعسكري في السيطرة على عدد من مدن المشرق الاسلامي ،وقد نتج عن ذلك عدة تحالفات سياسية فيما بينهم ومع قوى اخرى ، اذ تأثرت مدن المشرق الاسلامي بنتائج الصراع بين الغزنويين والقراخانيين ،اذ تعرضت الى غارات القراخانيين على اراضيها مراتٍ عدة، وعلى الرغم من ان الغزنويين فقدوا معظم ممتلكاتهم في خراسان غير ان بلخ وطخارستان بقيت تحت سلطتهم.
تهدف هذه الدراسة الى الكشف عن حياة العيني ومنهجيته في النقل من المصادر في كتابه"عقد الجمان في تاريخ اهل الزمان" عن العصر الايوبي للفترة(565ــ 628هـ/ 1169 ــ 1230م) وقسمت الدراسة الى سبعة محاور، تناولت فيها السيرة الذاتية للعيني من حيث اسمه ونسبه وكنيته والقابه وولادته ونشأته، ومنهجيته واساليبه في النقل من الموارد في كتابه"عقد الجمان" والذي احتوى على الالفاظ والصيغ المستخدمة في النقل والتي تعددت وتنوعت واجاد في ذكرها سواء كانت نقول من مصدر ام من غير مصدر وتطرقت الى كيفية نقله للنص (حرفيا ام بتصرف)، وتناولت موقفه من الرواية من حيث اضافاته وردوده ودحضه للرواية، وتتبعه لأوهام المؤرخين، كما شملت هذه الدراسة على خاتمة تضمنت اهم النتائج التي توصلنا اليها، وقائمة بالمصادر والهوامش.
الى جانب المدارس وجدت في العصر الايوبي الكتاتيب(1)والمكتبات ، فمن المعروف ان الكُتَّاب ظهر كمؤسسة تعليمية منذ أوائل العصر الاسلامي في المجتمع الاسلامي، ليقوم بتعليم الصبيان القراءة والكتابة وتحفيظهم القرآن الكريم، ومبادئ الحساب(2). وارتبط التعليم منذ بداية العصر الاسلامي بالمساجد، ولكن تعليم الصبيان بالمساجد كان مكروهاً، فقد ورد في كتب الحسبة انه لا يجوز تعليم الصبيان في المسجد، لأنهم يسودون حيطانها، وينجسون أرضها إذ لا يحترزون من سائر النجاسات(3)، ومن الأمور التي حرص عليها الايوبيون الى جانب عنايتهم بانشاء الكتاتيب هو انشاء المكتبات والذي كان لازدهار الحركة الفكرية في العصر الايوبي اثر كبير في ظهورها وتزايد عددها.
زعامة صموئيل آدمز لحفلة شاي بوسطن عام 1773
تعد حفلة شاي بوسطن من بين اهم الحوادث في التاريخ الامريكي بل واكثرها شهرةَ، حتى ان بعض المصادر الامريكية عدتها من العوامل الرئيسة لقيام حرب الاستقلال الامريكية . ولطالما جاء ذكر تلك المصادر اليها ، مقترنا بذكر اسم زعيمها الثوري صموئيل آدمز([i]) (Samuel) Adams) . ولاجل التعرف على دور آدمز فيها، لابد من اعطاء نبذة تعريفية عن اسبابها وحيثيات وقوعها. عد الشاي المشروب الأكثر شعبية لدى سكان المستعمرات الأمريكية ، إذ تصل نسبة استهلاكهم السنوي منه قرابة (1,200,000) رطل اي بمعدل ثلاثة أرباع الرطل للفرد الواحد. لاجل ذلك وادراكاً من الحكومة البريطانية لما تشكله المتاجرة به من مصدر مهم للدخل فقد واظبت خلال القرن الثامن عشر على فرض الرسوم الجمركية على استيراده و بيعه ، وكان اخرها الرسوم المفروضة عليه بموجب قوانين تاونشيند ، والتي قابلها آدمز وغيره من القادة الوطنيين بتصعيد حملاتهم لمقاطعته حتى غدت الاسواق الامريكية شبه خالية من الشاي الانجليزي في منتصف عام 1769 ([i]) ولد في 16 / ايلول / 1722 في مدينة بوسطن ، في مستعمرة ماساتشيوستس ، تخرج من كلية هارفرد عام 1740 ، نال على درجة الماجستير في الاداب عن رسالته الموسومة " ما اذا كان مشروعاً مقاومة الحاكم الاعلى ، اذا اصبح من غير الممكن الحفاظ على الكومنولث بخلاف ذلك" . آدى دورا مهما في الاعداد للثورة الامريكية حتى وصفته المصادر بـ" ابي الثورة " ، وفي الدفع ببلاده نحو اعلان استقلالها في تموز عام 1776 من خلال تمثيله لماساتشيوستس في المؤتمرين القاريين الاول والثاني .كما اسهم في كتابة بنود الاتحاد الكونفدرالي وفي صياغة دستور ولاية ماساتشيوستس عام 1780 . شغل منصب نائب حاكم ماساتشيوستس ونائبا للولاية للمدة ( 1789-1797). توفي في 3/ تشرين الاول / 1803. انظر : William Vincent Wells , The Life and Public Services of Samuel Adams: Being A Narrative of his Acts and Opinions and of his Agency in Producing and Forwarding the American Revolution With Extracts from his Correspondence State Papers and Political Essays , Little and Brown Company, Boston , Vol.1,Vol.2,Vol.3,1865.
بدأ ظهور التركمان في الأناضول, وان الدور الكبير والفعال الذي قام به التركمان والذي سجله التاريخ، والمهمة الكبيرة التي حملوها على كواهلهم منذ أن جاءوا من وسط آسيا إلى الشام والأناضول من حماية البلاد والصد عن ثغورها . وكان للتركمان دور كبير في هذا الجهاد ضد الحملات الصليبية، لردِّ هذه الحملات ومقاومتها سواء كانوا قادة أو جنودًا. وانطلاقًا من هذا فإننا أردنا أن نلقي الضوء على هذه المشاركة الفعالة وهذا الجهاد العظيم الذي قدمه التركمان في هذه المرحلة المهمة من تاريخ الإسلام، سعيًا إلى مزيد من دراسة هذه الحقبة التاريخية وإلقاء الضوء على مزيد من الأبطال والجنود الذي بذلوا وضحوا وجاهدوا في سبيل الله عز وجل. وتأتي هذه الدراسة لتلقي الضوء على دور التركمان في الجهاد ضد الصليبين، سواء كانوا أمراءً وأتباعاً ، ولتسليط الضوء على تلك الحقبة و الوقوف على دور المصلحين الذين نهضوا بالأمة من ضعفها وأحيوها من رقادها للتصدي لأعدائها.
الاكل الحرام في الماضي والحاضر دراسة مقارنة
لقد اختلفت الأمم والشعوب قديما وحديثا في أمر ما يأكلون وما يشربون وما يجوز لهم وما لا يجوز لهم ان اغلب معلوماتنا عن الاكل الحرام في الماضي هو ما ذكرته النصوص المسمارية وبعض القوانين القديمة حيث ذكرت نوع من المحرمات على أنواع من المأكولات في أيام معينة من الشهر وكان هذا التحريم يصدر من الكهنة ووجوب الالتزام بها كونها أوامر الهية كما تم الإشارة الى قيود التحريم التي كان يخضع لها الملك ربما استكمالا لبعض الطقوس الدينية او حماية من فأل بيوم او حدث ما وقد يفرض على الملك ان يصوم عدد من الأيام حتى يظهر الهلال اما في الوقت الحاضر فان الإسلام (القرءان الكريم) ذكر أصناف من الأطعمة والاشربة المحرمة ويجب الالتزام بها كونها شرائع سماوية منزلة من الله سبحانه وتعالى.
تناول البحث الحالي موضوع الفن القصصي عند العرب قبل الإسلام، إذ عد هذا الفن أسلوبا نثريا أدبيا، التجا أليه العرب قبل الإسلام لتصوير واقع حياتهم الاجتماعية والطبيعية، فالحاكي كان يهدف إلى تسخير أو توظيف جل إمكاناته وطاقاته لإخراج إبداعاته الفنية لبلوغ الهدف الذي يرمي له من سرده للقصة. ولقد حاولنا في بحثنا الحالي عرض موضوعات متعددة، والتي رأينا مدى أهميتها لإعطاء النقطة الرئيسة التي يدور حولها البحث مناط استحقاقها، ألا وهي الفن القصصي قبل الإسلام، إذ استعرضنا في هذا البحث مقدمة عامة، ومن ثم تطرقنا إلى تقديم مجموعة من المفاهيم لمعنى الفن القصصي، وبعدها عرضنا اهم المميزات المهمة الذي اتصف به الفن القصصي عند العرب قبل الإسلام، ومن ثم انتقلنا إلى أنواعه، إذ وضحنا خلاله كيف مارس العرب قبل الإسلام أنواع هذا الفن وفقا للأحداث والوقائع التي كانوا يمرون فيها.
تعد الحركة التعليمية من أبرز مظاهر ومقدمات التطور الفكري والحضاري والانساني، بالإضافة الى انها تساهم في تقوية الوعي والنهوض الفكري للأجيال الناشئة للقيام بدورها الرئيسي في بناء الدولة الحديثة وتوطيد الوحدة الوطنية ونشر العلم والمعارف فان النظام التربوي اعطى للطوائف استقلالها في قطاع التربية والتعليم مما ادى الى حدوث تنافر بين مختلف طوائف الشعب اللبناني بسبب اختلاف الانتماءات الفكرية والثقافية واخذ ذلك التنافر يزداد حتى أصبح النظام عاجزاً عن كبح هذه القوى التي شكلت لقيامه. ان نمو القطاع التعليمي الخاص على حساب القطاع الرسمي يخفي وراءه انتماءات فكرية وثقافية متباينة ومتنافرة ادت الى تفتيت المجتمع وخلقت دويلات ثقافية الى جانب الدويلات الطائفية القائمة، التي تتداخل فيها وتشكل القاعدة العقائدية لها. ومما ينبغي الإشارة اليه، اعتمدت في البحث على العديد من المصادر وفي مقدمتها كتاب المدلول الطائفي لنظام الحكم في لبنان 1943-1952 الجزء الثاني لمؤلفه محمد خير حسين الحجار، بالإضافة الى أطروحة الدكتوراه بعنوان الحركة الفكرية في لبنان 1920-1958 للباحث عداي مجيد حوران التي اغنت البحث بالمعلومات القيمة.
نماذج مختارة من المباخر المعدنية الاسلامية
تعد المباخر المعدنية الاسلامية واحدة من الصناعات الفنية العريقة التي ابدع بها الصناع المسلمين ، اذ صمموها على هيأت مختلفة منها هندسية وحيوانية ، فضلاً عن استخدام الاشكال العمارية في تصميمها ، واستخدموا مختلف انواع المعادن في صناعتها ، وقد ضم المتحف العراقي بعض النماذج من هذه المباخر، والتي يرجع تاريخها لفترات زمنية مختلفة من العصر الاسلامي ، تمت دراستها وتحديد فتراتها الزمنية في ضوء نتائج التنقيبات الاثرية لبعضها ، والبعض الاخر أُرخ من خلال المقارنات من حيث المادة التي صنعت منها ، والشكل العام والزخارف التي نفذت عليها.
كان لميناء الجار في عصر رسولنا الكريم محمد (r) له الدور الأهم في الحياة العامة واضافة لذلك ان ديننا الإسلامي أضاف له أهمية اكبر للميناء ولم يكن له عائق بل بالعكس ساهم الإسلام في ازدهاره واستمرار عملهُ وحث على مداولة التجارة وتوصلنا الى ان ميناء الجار كان يستخدم ابعد من التجارة فقط بل في نقل الاموال وخاصة الجزية، ان ميناء الجار اصبح مصدراً اقتصادياً مهماً ولهُ دور كبير بالحياة السياسية والاقتصادية وقد زادت أهميته بعد بزوخ الادين الإسلامي لا نه دين مساوات وعدل ولم يعرف بين الديانات الأخرى ومنها تجارة اليهود مع المسلمين مما ساعد على ازدهار هذا الميناء في العهود التاريخية التالية لأنه اكد على حرية التجارة والتبادل التجاري .
ميناء الجار، الجزية، التجارة، عصر الرسول
قانون الأول من حزيران عام 1972 لتأميم شركة نفط العراق (I.P.C)
شكل النفط ومنذ اليوم الاول لاكتشافه عاملاً رئيساً ومهماً اسهم بصورة اساسية في اعادة رسم الكثير من مصائر الدول واقدارها، في مختلف بقاع العالم، فقد خلف سعي الدول الكبرى للحصول على ذلك المورد الحيوي أنماطا مختلفة من العلاقات البينية بين الدول المنتجة له والمستهلكة, تنقلت من التبعية الى الاحتلال المباشر الامر الذي ترتب عليه اعادة بناء المسار الوجودي والتاريخي للعالم بصورة عامة والدول المنتجة بصورة خاصة. وفي ظل تلك الحقيقة فان النفط خرج عن كونه مورداً اقتصاديا مجرداً ليتحول الى عامل متحكم في مختلف انماط العلاقات العالمية الاخرى وفي مقدمتها السياسية , ويظهر ذلك جليا في محاولات توظيف هذا المورد لتحقيق مصالح وغايات ذاتية او عامة ذات ابعاد سياسية اكثر منها اقتصادية كما هو حاصل في اغلب دول العالم اليوم . وتعد حركة التأميم من المضامين الرئيسية التي حاولت العديد من الدول خاصة بلدان العالم الثالث التشبث بها للسيطرة على مواردها والخلاص من الاستغلال الاجنبي، إلا أن تلك الحركة وفي المجال النفطي على وجه الخصوص كانت محدودة خاصة بعد فشل حركة التأميم التي قام بها الدكتور مصدق في ايران عام 1951، لذلك اعتبر العديد من المختصين في شؤون النفط والاقتصاد ان إقدام الحكومة العراقية كانت خطوة خطيرة وغير محسوبة ولا يمكن التكهن بعواقبها وانتظر العديد سقوطها او على الأقل احتوائها بشكل أو بأخر من قبل شركات الكارتل الدولي.
تأثر الضباط العراقيون الشباب بمبادئ ثورة 23 تموز 1952 في مصر، فنشط مجموعة من الضباط العراقيين وحاولوا السير على نهج الضباط الأحرار نفسه في مصر وقراراتهم فشكلوا تنظيم الضباط الأحرار، مما يؤكد تأثرهم بالتجربة المصرية وإنها الملهمة لهم. كانت ثورة 14 تموز 1958 في العراق انعكاس لحالة الاحتقان الكبيرة عند الشعب العربي عامة والعراقي خاصة نتيجة الضغوط الهائلة على المجتمعات، وانفجار الثورة أدى إلى نتائج واسعة أهمها الانفراج نحو الحرية والتحرر من القيود والضغوط والانطلاق نحو التعبير الحر عن المشاعر القومية واليسارية والاتجاهات الأخرى بشكل حر وواضح . ولكن هذا الانفراج والحرية لم تستمر طويلا، إذ سرعان ما تبدلت المواقف انعكاسا للخلافات بين التيارات المتصارعة، ومن الطبيعي أن يؤدي ذلك إلى أن تكون الصحف والمجلات متجهة مع هذا التيار أو ذاك تبعاً لسياسات الدول والتيارات الحاكمة . وقد كانت جريدة الأهرام واحدة من أهم الصحف التي مثلت هذا التبدل في الأدوار تبعاً لسياسة الحكومة المصرية ومواقف الرئيس عبد الناصر من دون القدرة على التحرر من هذا القيد الكبير .