الاكل الحرام في الماضي والحاضر دراسة مقارنة
DOI:
https://doi.org/10.65074/8f9wcb73الكلمات المفتاحية:
اكل الحرام، تاريخ قديمالملخص
لقد اختلفت الأمم والشعوب قديما وحديثا في أمر ما يأكلون وما يشربون وما يجوز لهم وما لا يجوز لهم ان اغلب معلوماتنا عن الاكل الحرام في الماضي هو ما ذكرته النصوص المسمارية وبعض القوانين القديمة حيث ذكرت نوع من المحرمات على أنواع من المأكولات في أيام معينة من الشهر وكان هذا التحريم يصدر من الكهنة ووجوب الالتزام بها كونها أوامر الهية كما تم الإشارة الى قيود التحريم التي كان يخضع لها الملك ربما استكمالا لبعض الطقوس الدينية او حماية من فأل بيوم او حدث ما وقد يفرض على الملك ان يصوم عدد من الأيام حتى يظهر الهلال اما في الوقت الحاضر فان الإسلام (القرءان الكريم) ذكر أصناف من الأطعمة والاشربة المحرمة ويجب الالتزام بها كونها شرائع سماوية منزلة من الله سبحانه وتعالى.
المراجع
-الاعرجي,حسين سيد نور," دور السلطة السياسية ومكانتها في التحريم في الفكر العراقي القديم", مجلة لاراك ,ج2,(واسط:2018),ص73
2-القرضاوي,يوسف,الحلال والحرام في الإسلام,ط1,(القاهرة:2012),ص16
3-الأسود,حكمت بشير,"فعل المحرم (التابو)الذي يؤدي الى اللعنة في حضارة بلاد الرافدين",مجلة بين النهرين,العددان 63-64,ص89-92
4-باسل اياد سعيد, الثروة الحيوانية في العراق القديم, رسالة ماجستير ,جامعة الموصل ,كلية الاداب, قسم الاثار,(الموصل:2008),ص69
5-سهيلة مجيد احمد, صناعة الأغذية في العصور العراقية القديمة, رسالة ماجستير, جامعة الموصل, كلية الاداب, قسم الاثار,(الموصل:1991),ص72
6-قيس حازم ,العواصم الاشورية, رسالة ماجستير, جامعة بغداد, كلية الاداب, قسم الاثار,(بغداد:2008),ص195
7-طه باقر, "قانون لبت عشتار" مجلة سومر,مج4,(1948),ص61
8-فوزي رشيد, الشرائع العراقية القديمة,ط1,(بغداد:1973),ص107
9-عامر سليمان ,العراق في التاريخ القديم,ج2,(الموصل:1993),ص173
10-طه باقر ,مقدمة في ادب بلاد الرافدين ,(بغداد:1976),ص158
11-النعيمي,شيماء علي, الأسماك في ضوء المصادر المسمارية والمنحوتات الاثرية الاشورية, أطروحة دكتوراه , جامعة الموصل, كلية الاثار,(الموصل:2018),ص141
12-ساكز,هاري,عظمة بابل, ترجمة وتعليق :عامر سليمان ,ط1,(الموصل:1979),ص357
13-طه باقر , من تراثنا اللغوي ,(بغداد:1980),ص29-127
14-ساكز,هاري,عظمة........,ص357
15-طه باقر, من تراثنا..........,ص24
16-القرضاوي,يوسف,الحلال......,ص52-53
17-الزحيلي,وهبة,الفقه الإسلامي وادلته,ج6,ط2,(دمشق:1985),ص154
18-القرضاوي يوسف, الحلال....,ص60-66
التنزيلات
منشور
إصدار
القسم
الرخصة
هذا العمل مرخص بموجب Creative Commons Attribution 4.0 International License.
:حقوق الطبع والنشر والترخيص
بالنسبة لجميع البحوث المنشورة في مجلة دراسات في التاريخ والآثار، يحتفظ الباحثون بحقوق النشر. يتم ترخيص البحوث بموجب ترخيص Creative Commons CC BY 4.0 المفتوح ، مما يعني أنه يجوز لأي شخص تنزيل البحث وقراءته مجانًا. بالإضافة إلى ذلك ، يجوز إعادة استخدام البحث واقتباسه شريطة أن يتم الاستشهاد المصدر المنشور الأصلي. تتيح هذه الشروط الاستخدام الأقصى لعمل الباحث وعرضه.
:إعادة إنتاج البحوث المنشورة من الناشرين الآخرين
من الضروري للغاية أن يحصل الباحثون على إذن لإعادة إنتاج أي بحث منشورة (أشكال أو مخططات أو جداول أو أي مقتطفات من نص) لا يدخل في نطاق الملكية العامة أو لا يملكون حقوق نشرها. يجب أن يطلب الباحثون إذنًا من مؤلف حقوق النشر (عادة ما يكون الناشر).
يطلب الإذن في الحالات التالية:
بحوثك الخاصة المنشورة من قِبل ناشرين آخرين ولم تحتفظ بحقوق النشر الخاصة بها.
مقتطفات كبيرة من بحوث أي شخص أو سلسلة من البحوث المنشورة.
استخدم الجداول والرسوم البيانية والمخططات والمخططات والأعمال الفنية إذا لم يتم التعديل عليها.
الصور الفوتوغرافية التي لا تملك حقوق لنشرها.
لا يطلب الإذن في الحالات التالية:
إعادة بناء الجدول الخاص بك مع البيانات المنشورة بالفعل في مكان آخر. يرجى ملاحظة أنه في هذه الحالة يجب عليك ذكر مصدر البيانات في شكل "بيانات من ..." أو "مقتبس من ...".
تعتبر عروض الأسعار القصيرة معقولة الاستخدام العادل ، وبالتالي لا تتطلب إذنًا.
الرسوم البيانية ، الرسوم البيانية ، المخططات ، الأعمال الفنية التي أعاد الباحث رسمها بالكامل والتي تم تغييرها بشكل ملحوظ إلى درجة لا تتطلب الاعتراف.
الحصول على إذن
لتجنب التأخير غير الضروري في عملية النشر ، يجب أن تبدأ في الحصول على أذونات في أقرب وقت ممكن. لا يمكن لمجلة الآداب نشر بحث مقتبس من منشورات أخرى دون إذن.
قد يمنحك مالك حقوق الطبع والنشر تعليمات بشأن شكل الإقرار الواجب اتباعه لتوثيق عمله ؛ بخلاف ذلك ، اتبع النمط: "مستنسخ بإذن من [المؤلف] ، [كتاب / المجلة] ؛ نشره [الناشر] ، [السنة]." في نهاية شرح الجدول ، الشكل أو المخطط.
