سياسة الحكومة السوفيتية تجاه الكنيسة الارثوذكسية في الاتحاد السوفيتي
(1922-1991) "دراسة تاريخية"
DOI:
https://doi.org/10.65074/d6d92c54الكلمات المفتاحية:
السوفيتية، الكنيسة، الارثوذكسية، الحكومة، الدين.الملخص
الاهمية: تكمن أهمية هذه الدراسة بكونها تتناول العلاقة بين السلطة السياسية (الحكومة) والدين (الكنيسة الارثوذكسية) في الاتحاد السوفيتي، والتي تُعد من أهم التجارب التاريخية التي شهدها القرن العشرين، أذ قامت الحكومة السوفيتية بأتباع سياسة اللادين لغرض الحد من تأثير الكنيسة الارثوذكسية في المجتمع السوفيتي، كما أعتبرت بأن الدين عبارة عن ظاهرة تتعارض وبشدة مع الايديولوجية اللينينية – الماركسية، ومن هنا أرتأت الباحثة أهمية تسليط الضوء على السياسات التي اتبعتها الحكومة السوفيتية بمختلف رؤوسائها تجاه الكنيسة الارثوذكسية، وتأثير تلك السياسات على الحياة الدينية داخل الاتحاد السوفيتي.
المشكلة: تتمثل مشكلة الدراسة بالدرجة الاولى بكونها غير مطروقة سابقاً لندرة مصادرها باللغة العربية ، من ناحية اخرى تكمن المشكلة أيضاً في اثارة عدة تساؤلات، أهمها سياسة الحكومة السوفيتية تجاه الكنيسة الارثوذكسية خلال مدة الدراسة؟ وهل كانت تلك السياسة ثابتة ام متغيرة وفق التحولات والاحداث والتغييرات التي شهدها العهد السوفيتي؟
الفرضية: هنا تُكمن الاجابة وهي ان سياسة الحكومة السوفيتية لم تكن ثابتة بل مرت بمراحل عدة تأرجحت بين القمع والشدة احياناً وبين الاحتواء والتوظيف احياناً اخرى، لا سيما خلال فترة الحرب العالمية الثانية عندما اضطرت الحكومة السوفيتية الى تخفيف قيودها تجاه الكنيسة لغرض دعم الوحدة الوطنية.
المنهجية: استندت الدراسة على منهج العرض لأهم ما اصدرته الحكومات السوفيتية انذاك من قوانين وتشريعات تجاه الكنيسة الارثوذكسية، فضلا عن سياساتها القمعية التي اتبعتها من اجل القضاء على الدين بشكل كامل داخل الاتحاد السوفيتي، وبناءً على ذلك تم تقسيم الموضوع الى عدة محاور لغرض عرضها بصورة مفصلة ابتداءً من فترة حكم لينين ومن ثم ستالين مروراً بفترة الحرب العالمية الثانية وصولاً الى مرحلة البيريسترويكا، كما اعتمدت الدراسة على المنهج التاريخي لعرض الاحداث الماضية من خلال الجمع والتقييم والتحليل لبيان طبيعة العلاقة بين الحكومة والكنيسة وما مرت به البلاد من احداث ومنعطفات سياسية ابان تلك الحقبة.
النتائج: توصلت الدراسة الى نتائج عدة، كان من اهمها ان الحكومة السوفيتية تبنت منذ بداية حكمها، اي منذ وصول البلاشفة الى سدة الحكم بأتباع سياسة عدائية صارمة تجاه الكنيسة الارثوذكسية، وذلك من خلال اصدار عدة قوانين وتشريعات رسمية بهدف اغلاق الكنائس ومصادرة ممتلكاتها الدينية بانواعها، كذلك عمدت الحكومة السوفيتية الى الحد من النشاط الديني، الا ان تلك السياسة لم تستمر خلال مدة الحرب العالمية الثانية، فقد شهدت تحولاً نسبياً (نوعاً ما)، وذلك بعد سماح الحكومة السوفيتية باعادة فتح الكنائس واعطاء مساحة للحريات الدينية وذلك لتعزيز الروح الوطنية، وبرغم ذلك شهدت العلاقة بين الكنيسة والدولة حتى اواخر الثمانينات عدة محاولات من قبل السلطات السوفيتية لتضييق الخناق على الكنيسة تارة وفرض الرقابة تارة اخرى، حتى بدأت اصلاحات البيريسترويكا والانفتاح السياسي التي أدت الى تحسن الوضع الديني داخل البلاد بعد تغيير سياسة الدولة تجاه الكنيسة قبل انهيار الاتحاد السوفيتي عام 1991.
المراجع
James Sherr, K. (2019). The Russian Orthodox Church: Faith, Power and Conquest. Estonia: International Centre for Defence and Security.
Bethmann, E. (1958). The Fate of Muslims Under Soviet Rule. New york: American Friends of the Middle East Inc.
Kalkandzhieva, D. (2015). The Russian Orthodox Church, 1917–1948: From Decline to Resurrection. United Kingdom: Routledge.
Krasheninnikov, F. (2020). he Russian Orthodox Church's Isolation from the People. (C. Fitzpatrick, Trans.) Russia: Free Russian Foundation.
Petra Ramet, S. (2005). Religious policy in the Soviet Union. New York: CAMBRIDGE UNIVERSITY PRESS.
Sablin, I. (2022). A Spiritual Perestroika: Religion in the Late Soviet Parliaments 1989–1991. An Article Published at Entangled Religions, 13(8), 1.
Andrej Kotljarchuk, O. (2017). Ethnic and Religious Minorities in Stalin’s Soviet Union New Dimensions of Research. Stockholm: Printed by Elanders.
Andrson, J. (2008). Soviet Religious Policy Under Brezhnev and After. Article published in the Religion State & Society Journal, 25.
Bourdeaux, M. (1990). GORBACHEV, GLASNOST & THE GOSPEL. Great Britain: British Library Cataloguing in Publication Data .
Constitution of the Russian Socialist Federated Soviet Republic, Resolution of the 5th All-Russian Congress of Soviet adopted on 10 July 1918, Article Two, Chapter Five, Point # 13,p7. (n.d.). Retrieved from https://www.marxists.org/history/ussr/government/constitution/1918/article2.htm
D.-Cokun, B. (2008). Khrushchev’s Policies toward Religion: Repression in a Period of Reform. Karadeniz Ara trmalar.
Dyachenko, A. (2022). From Repression to Appropriation: Soviet Religious Policy and Reform, 1917-1943 (Master of Arts). New York: Hunter College .
G. Spasov. (1951). Freedom of Religion in the USSR. USSR Information Bulletin.
Kotzer, S. (2020). Russian Orthodoxy, Nationalism and the Soviet State during the Gorbachev Years, 1985–1991. New York: Routledge.
Nadezhda Beliakova, V. (2023). Anti-Cult Movement and Religious Freedom for Religious Minorities in the Russian Arctic. Religions(14), 2.
Protasova A. (2021). THE EXPERIENCE OF BUILDING A SECULAR STATE IN THE USSR FROM 1917-1991: A LEGAL ASPECT. Samara National Research University, 18(1), 74.
Seide , G. (n.d.). History of the Russian Orthodox Church Outside Russia from Its Beginning to the Present. Part I. Chapter 1. The Russian Civil War and the Establishment of the Supreme Ecclesiastical Administration (1919-1920). Retrieved from Historical Studies of the Russian Church Abroad: https://www.rocorstudies.org/2020/02/04/history-of-the-russian-orthodox-church-outside-russia-from-its-beginning-to-the-present-part-1/
Waldemar Bednaruk, A. (2023). Soviet Religious Law in 1917–1922: Ideological and Legal Foundations,. Poland: The John Paul II Catholic University of Lublin.
М.С.Горбачев, , М. (1988). ПЕРЕСТРОйКА И НОВОЕ МЫШЛЕНЦК ДЛЯ НАЩJi:Q СТРАНЫ, и для ВСЕГО МИРА,. Москва: Издательство поли;rичеСRОЙ: лите~атуры,.
Осипова , В. (2020). Государственно-конфессиональные отношения перестроечного периода: формирование предпо. Сер История, филология. , 19(8).
بطريرك موسكو وسائر روسيا الكسي. (1959). الكنيسة الارثوذكسية الروسية بناؤها وضعها نشاطها. بطريركية موسكو.
التنزيلات
منشور
إصدار
القسم
الرخصة
هذا العمل مرخص بموجب Creative Commons Attribution 4.0 International License.
:حقوق الطبع والنشر والترخيص
بالنسبة لجميع البحوث المنشورة في مجلة دراسات في التاريخ والآثار، يحتفظ الباحثون بحقوق النشر. يتم ترخيص البحوث بموجب ترخيص Creative Commons CC BY 4.0 المفتوح ، مما يعني أنه يجوز لأي شخص تنزيل البحث وقراءته مجانًا. بالإضافة إلى ذلك ، يجوز إعادة استخدام البحث واقتباسه شريطة أن يتم الاستشهاد المصدر المنشور الأصلي. تتيح هذه الشروط الاستخدام الأقصى لعمل الباحث وعرضه.
:إعادة إنتاج البحوث المنشورة من الناشرين الآخرين
من الضروري للغاية أن يحصل الباحثون على إذن لإعادة إنتاج أي بحث منشورة (أشكال أو مخططات أو جداول أو أي مقتطفات من نص) لا يدخل في نطاق الملكية العامة أو لا يملكون حقوق نشرها. يجب أن يطلب الباحثون إذنًا من مؤلف حقوق النشر (عادة ما يكون الناشر).
يطلب الإذن في الحالات التالية:
بحوثك الخاصة المنشورة من قِبل ناشرين آخرين ولم تحتفظ بحقوق النشر الخاصة بها.
مقتطفات كبيرة من بحوث أي شخص أو سلسلة من البحوث المنشورة.
استخدم الجداول والرسوم البيانية والمخططات والمخططات والأعمال الفنية إذا لم يتم التعديل عليها.
الصور الفوتوغرافية التي لا تملك حقوق لنشرها.
لا يطلب الإذن في الحالات التالية:
إعادة بناء الجدول الخاص بك مع البيانات المنشورة بالفعل في مكان آخر. يرجى ملاحظة أنه في هذه الحالة يجب عليك ذكر مصدر البيانات في شكل "بيانات من ..." أو "مقتبس من ...".
تعتبر عروض الأسعار القصيرة معقولة الاستخدام العادل ، وبالتالي لا تتطلب إذنًا.
الرسوم البيانية ، الرسوم البيانية ، المخططات ، الأعمال الفنية التي أعاد الباحث رسمها بالكامل والتي تم تغييرها بشكل ملحوظ إلى درجة لا تتطلب الاعتراف.
الحصول على إذن
لتجنب التأخير غير الضروري في عملية النشر ، يجب أن تبدأ في الحصول على أذونات في أقرب وقت ممكن. لا يمكن لمجلة الآداب نشر بحث مقتبس من منشورات أخرى دون إذن.
قد يمنحك مالك حقوق الطبع والنشر تعليمات بشأن شكل الإقرار الواجب اتباعه لتوثيق عمله ؛ بخلاف ذلك ، اتبع النمط: "مستنسخ بإذن من [المؤلف] ، [كتاب / المجلة] ؛ نشره [الناشر] ، [السنة]." في نهاية شرح الجدول ، الشكل أو المخطط.
