جهاد واستشهاد ابن الفرات
DOI:
https://doi.org/10.65074/j2xvew08الكلمات المفتاحية:
امام، جهاد، مدينة، ،علم، منهجالملخص
يعد ابن الفرات من الشخصيات التي كان لها التأثير الكبير من خلال دراسته للعلوم للقران والسنة ، فقد كان لا يثنيه اي مانع من مواصلة علمه ، والتنقل برحلاته من مكان الى مكان لكي يستطيع ان ينهل من علماء ذلك العصر، حيث نشا ابن الفرات في بيت والده في مدينة حران، وعندما اصبح عمره السنتين انتقل الى مدينة القيروان، مكث فيها خمس سنوات، اصبحت له عناية كبيرة في القران الكريم، تعلمه وفهمه وامعن فيه وهو ابن الثماني عشر سنة، بعد ان اصبح من المشايخ الكبار كانت حلقات علمه ومجالسه تقص بالطلبة، فلم يبخل عليهم بعلم ولا استشارة ولا نصيحة ، فكانوا يستفادون منه الكثير، وهذا هو منهجه في تعليم ابنائه ومحبيه، كانت دعوته الى الله واساليبه ومنهجه واضح من خلال تلك الدروس وحلقات العلم ومجالس القضاء والفتوى، بدعوة ايجابية وفعالة ومؤثرة.
المراجع
-ابن الأثير ، ابو الحسن علي بن ابي الكرم محمد بن عبد الكريم الجزري، (ت360هـ/1232م)
الكامل في التاريخ ، راجعه وصححه محمد يوسف الدقاق ، ط2 ، دار الكتب العلمية ، ( بيروت-1987) .
-البغدادي ، صفي الدين عبد المؤمن بن عبد الحق ، ( ت739هـ/1338م)
مراصد الاطلاع على اسماء الامكنة والبقاع ، تح علي محمد البجاوي ، ط1 ، دار الجيل ، ( بيروت-1992).
-ابن الخطيب، لسان الدين بن عبد الله التلمساني،(ت776هـ/1374م).
الاحاطة في اخبار غرناطة، تح: محمد عبد الله عنان،ط2،الشركة المصرية للطباعة والنشر،(القاهرة-1973)
- ابن حجر العسقلاني ، ابو الفضل احمد بن علي ( ت 852هـ) .
- -الاصابة في تمييز الصحابة، تحقيق : علي محمد البجاوي ( بيروت، دار الجيل، 1412هـ/1992م)
-الذهبي، الحافظ أبو عبدالله شمس الدين محمد ( ت748هـ/1338م).
-تذكرة الحفاظ، تحقيق: عبدالرحمن يحيى، دار الكتب العلمية، بيروت، 1971م.
- تاريخ الإسلام ووفيات المشاهير والأعلام ، ط2، تحقيق: عمر عبد السلام التدمري ، دار الكتاب العربي ، (بيروت ، 1993م) .
-ابن خلدون، عبد الرحمن بن محمد الحضرمي المغربي، ( ت808هـ-1406م) .
تاريخ ابن خلدون المسمى " بكتاب العبر وديوان المبتدأ والخبر في ايام العرب والعجم والبربر ومن عاصرهم من ذوي السلطان الاكبر" ، مؤسسة جمال للطباعة والنشر ، ( بيروت –د.ت).
مقدمة ابن خلدون ، ط2 ، دار صادر ، ( بيروت-2009).
-ابن خلكان ، ابو العباس شمس الدين بن احمد بن محمد ، (ت681هـ/1282م) .
وفيات الاعيان وانباء ابناء الزمان ، تح : احسان عباس ، دار صادر ، (بيروت-1968).
-السمعاني ، ابو سعد عبد الكريم بن محمد بن منصور التميمي (562هـ/1166م).
الانساب ، تح : عبد الله عمر الباوي ، ط1 ، دار الجنان ( بيروت-1408م).
- القاضي عياض ، ابو الفضل عياض بن موسى ، ( ت544هـ/1149م).
- ترتيب المدارك وتقريب المسالك لمعرفة اعيان مذهب مالك ، تح : احمد بكير محمود ، دار مكتبة الفكر ، ( بيروت،طرابلس-د. ت)
-ابن عبد الحق، صف الدين عبد المؤمن بن عبد الحق البغدادي ( ت739هـ/1369 م).
-مراصد الاطلاع على اسماء الامكنة والبقاع، تحقيق محمد بن علي، ط1، دار المعرفة، بيروت، 1954م.
-ابن عذاري، أبو العباس أحمد بن محمد (ت 712هـ/ 1312م).
البيان المغرب في اختصار أخبار ملوك الأندلس والمغرب، تحقيق: ج س كولان وليفي بروفنساك، دار الثقافة، بيروت – لبنان، 1983م.
-ابن كثير، أبو الفداء إسماعيل بن عمر القرشي (ت 774 هـ/ 1372م).
-البداية والنهاية، تحقيق عبد الله بن عبد المحسن، 1997م، القاهرة، مصر، دار الهجرة للطباعة والنشر والتوزيع، ط1، 280هـ/833م.
-المالكي،أبو بكر عبد الله بن محمد،(ت453هـ/1061
رياض النفوس في طبقات علماء القيروان وافريقية وزهادهم ونساكهم وسير من اخبارهم وفضائلهم واوصافهم، تح: بشير البكوش،ط2، دار الغرب الاسلامي،(بيروت-1994)
-اليافعي، أبو محمد عبد الله بن اسعد بن علي(ت 768 هـ / 1367 م)
مرآة الجنان وعبرة اليقضان في معرفة ما يعتبر من حوادث الزمان، وضع حواشيه: خليل المنصور، دار الكتب العلمية ، بيروت، 1997م، ج1،ص393
-ياقوت الحموي ، شهاب الدين ابو عبد الله البغدادي الحموي (ت626هـ/1228م).
معجم البلدان ، ط8 ، دار صادر ، ( بيروت- 2010).
-الزركلي،خير الدين بن محمود بن محمد بن علي الدمشقي(ت1396هـ/1976م).
الأعلام قاموس تراجم لأشهر الرجال والنساء من العرب والمستعمرين والمستشرقين، ط15، دار العلم للملايين ،2002 م .
-الدباغ ، ابو زيد عبد الرحمن بن محمد الاسيدي .
معالم الايمان في معرفة اهل القيروان، مكتبة الخانجي بمصر .
- ميخائيل ماري،
المكتية العربية الصقلية نشر مكتبة المثنى بغداد .
التنزيلات
منشور
إصدار
القسم
الرخصة

هذا العمل مرخص بموجب Creative Commons Attribution 4.0 International License.
:حقوق الطبع والنشر والترخيص
بالنسبة لجميع البحوث المنشورة في مجلة دراسات في التاريخ والآثار، يحتفظ الباحثون بحقوق النشر. يتم ترخيص البحوث بموجب ترخيص Creative Commons CC BY 4.0 المفتوح ، مما يعني أنه يجوز لأي شخص تنزيل البحث وقراءته مجانًا. بالإضافة إلى ذلك ، يجوز إعادة استخدام البحث واقتباسه شريطة أن يتم الاستشهاد المصدر المنشور الأصلي. تتيح هذه الشروط الاستخدام الأقصى لعمل الباحث وعرضه.
:إعادة إنتاج البحوث المنشورة من الناشرين الآخرين
من الضروري للغاية أن يحصل الباحثون على إذن لإعادة إنتاج أي بحث منشورة (أشكال أو مخططات أو جداول أو أي مقتطفات من نص) لا يدخل في نطاق الملكية العامة أو لا يملكون حقوق نشرها. يجب أن يطلب الباحثون إذنًا من مؤلف حقوق النشر (عادة ما يكون الناشر).
يطلب الإذن في الحالات التالية:
بحوثك الخاصة المنشورة من قِبل ناشرين آخرين ولم تحتفظ بحقوق النشر الخاصة بها.
مقتطفات كبيرة من بحوث أي شخص أو سلسلة من البحوث المنشورة.
استخدم الجداول والرسوم البيانية والمخططات والمخططات والأعمال الفنية إذا لم يتم التعديل عليها.
الصور الفوتوغرافية التي لا تملك حقوق لنشرها.
لا يطلب الإذن في الحالات التالية:
إعادة بناء الجدول الخاص بك مع البيانات المنشورة بالفعل في مكان آخر. يرجى ملاحظة أنه في هذه الحالة يجب عليك ذكر مصدر البيانات في شكل "بيانات من ..." أو "مقتبس من ...".
تعتبر عروض الأسعار القصيرة معقولة الاستخدام العادل ، وبالتالي لا تتطلب إذنًا.
الرسوم البيانية ، الرسوم البيانية ، المخططات ، الأعمال الفنية التي أعاد الباحث رسمها بالكامل والتي تم تغييرها بشكل ملحوظ إلى درجة لا تتطلب الاعتراف.
الحصول على إذن
لتجنب التأخير غير الضروري في عملية النشر ، يجب أن تبدأ في الحصول على أذونات في أقرب وقت ممكن. لا يمكن لمجلة الآداب نشر بحث مقتبس من منشورات أخرى دون إذن.
قد يمنحك مالك حقوق الطبع والنشر تعليمات بشأن شكل الإقرار الواجب اتباعه لتوثيق عمله ؛ بخلاف ذلك ، اتبع النمط: "مستنسخ بإذن من [المؤلف] ، [كتاب / المجلة] ؛ نشره [الناشر] ، [السنة]." في نهاية شرح الجدول ، الشكل أو المخطط.











