نقود المرابطين

( ) (الأدفنش)، ملك قشتالة وليون، وهو المتغلب على أشبيلية، وقرطبة ومرسية، وجيان، وحدثت بينه، وبين المنصور يعقوب ابن أبي يوسف بن عبد المؤمن بن علي ملك المغرب، وقعة الآرك، سنة (591هـ/1194م)، إذْ بلغ المنصور أن صاحب قشتالة شن الغارات على بلاد المسلمين بالأندلس شرقاً، وغرباً في يوم واحد، لذلك تحرك المنصور من حاضرته مراكش إلى الأندلس، واستقر بأشبيلية، فأعرض الجند وأعطى البركات، والتقى الجمعان بحصن الأرك، والتحم القتال، فأنهزم العدو وركبهم السيف من ضحى يوم الأربعاء، تاسع شعبان إلى الزوال، وأفلت إذْ فونش وأجتاز على طليطلة، ينظر : ابن الخطيب، لسان الدين محمد بن عبد الله بن سعيد بن عبد الله بن سعيد بن علي بن أحمد التلمساني، (ت776هـ/1374م)، الإحاطة في أخبار غرناطة، تحقيق: د. يوسف علي الطويل، (بيروت : دار الكتب العلمية، 1424هـ/2003م)، ج1، ص204؛ الحميري، محمد بن عبد المنعم، (ت750هـ/1349م)، الروض المعطار في خبر الأقطار، تحقيق: إحسان عباس، ط2 (بيروت : مكتبة لبنان، 1984م)، ص27.

( ) العيفة، عبد الحق. تطور النقد في التاريخ الإسلامي منذ صدر الإسلام والى نهاية الحكم العثماني، رسالة ماجستير، (غير منشورة) ، جامعة اليرموك، كلية الشريعة والدراسات الإسلامية، أربد ، 2010 – 2011م ، ص32؛ رمضان ، عاطف منصور محمد ، الشكل والمضمون في النقود الإسلامية ( دراسة في الزمان والمكان) ، (القاهرة : المنظمة العربية للتنمية الإدارية ، مج6 ، 1424هـ/2004م).، ص ص367 – 368؛ موسى، عز الدين عمر، النشاط الاقتصادي في المغرب الإسلامي خلال القرن السادس الهجري، ط2 (بيروت : دار الغرب الإسلامي، 1424هـ/2003م)، ص253.

( ) المرابطون : شهد منتصف القرن الخامس الهجري، ميلاد دولة المرابطين (448 – 541هـ /1056 – 1047م)، والتي غدت في غضون سنوات قلائل أقوى دولة ببلاد المغرب والأندلس، وقد قامت هذه الدولة على أساس الدعوة الدينية للفقيه، عبد الله بن ياسين، ثم تبلورت هذه الدعوة في كيان عسكري، وسياسي، انتهى بقيام هذه الدولة على يد الأمير أبي بكر بن عمر سنة (448هـ/ 1056م)، وقد خضعت الأندلس لدولة المرابطين في عهد يوسف بن تاشفين، بعد نجاحه في الانتصار على نصارى الأندلس في موقعه الزلاقة سنة (479هـ/1086م)، خاصة بعد ما رأى ضعف ملوك الطوائف بالأندلس، وعجزهم عن مواجهة النصارى بها، فاستولى عليها في سنة (484هـ/1091م)، ينظر : رمضان ، الشكل والمضمون في النقود الإسلامية، ص367.

( ) يوسف بن تاشفين : ابن إبراهيم بن ترقوة الصنهاجي اللمتوني، ملك المغرب من جزائر بني مزغنة إلى طنجة، إلى آخر السوس، إلى جبال الذهب من بلاد السودان، مولده ببلاد الصحراء في سنة (400هـ/1009م)، وهو أول من تسمى بأمير المسلمين، لكن ما سمي بذلك إلا بعد غزوة الزلاقة وهو الذي بنى مدينة مراكش، توفي يوسف في سنة (500هـ/1106م)، ينظر : ابن القاضي المكناسي، أبو العباس أحمد بن محمد بن أبي العافية المكناسي الفاسي، (ت1025هـ/1616م)، جذوة الاقتباس في ذكر من حل من الإعلام مدينة فاس، (الرباط : دار المنصورة، 1973م)، ص ص545، 546، 547؛ السلاوي، أبو العباس أحمد بن خالد الناصري، (ت 1315هـ/1879م)، الاستقصا لأخبار دول المغرب الأقصى، تحقيق : جعفر الناصري ومحمد الناصري، (الدار البيضاء : دار الكتاب، د.ت)، ج2، ص ص22، 24.

( ) حتامله، محمد عبده، الأندلس التاريخ والحضارة والمحنة دراسة شاملة، (عمان : مطابع الدستور التجارية، 1420هـ/2000م). ، ص1074.

( ) ابن أبي زرع، علي بن عبد الله بن أحمد بن عمر الفاسي ،(ت726هـ/1326م)، الأنيس المطرب بروض القرطاس في أخبار ملوك المغرب وتأريخ مدينة فاس، (الرباط : المنصورة للطباعة والوراقة، 1972م)، ص ص137 – 138؛ ابن الخطيب، الإحاطة، ج4، ص303؛ ابن أبي دينار، أبي عبد الله محمد بن أبي القاسم القيرواني (ت : 1110هـ/1698م)، كتاب المؤنس في أخبار أفريقية وتونس، (تونس : مطبعة الدولة التونسية، 1386هـ/1966م)، ص105 ؛ كوندي، جوزيف أنطونيو، مذكرة عن العملة العربية (باللغة الإسبانية)، (مدريد : مطبعة مايريت، 1982م) ، ص55.Memoria sobre Lamoneda Arabiga, (Madrid : Mayrit Editorial, 1982).

( ) الإحاطة، ج4، ص303.

( ) الونشريسي، أبي العباس أحمد بن يحيى ،(ت914هـ/1508م)، المعيار المعرب والجامع المغرب عن فتاوى أهل أفريقية والأندلس والمغرب، أخرجه : جماعة من الفقهاء بأشراف د. محمد الحجي، (الرباط : وزارة الأوقاف والشؤون الإسلامية، 1401هـ/1981م)، ج3، ص ص294 – 295، ج4، ص7، ج10، ص412؛ أبو مصطفى، كمال، جوانب من حضارة المغرب الإسلامي – من خلال نوازل الونشريسي، (الإسكندرية : مؤسسة شباب الجامعة، 1997م)، ص76.

( ) أبو مصطفى، جوانب من حضارة المغرب الإسلامي، ص76.

( ) المعيار المعرب، ج3، ص ص281 – 283؛ ابن عذاري، أبو العباس أحمد بن محمد، (ت كان حياً سنة 712هـ/1312م)، البيان المغرب في أخبار الأندلس والمغرب، تحقيق ومراجعة : ج. س. كولان، وأ. ليفي بروفنسال، ط3 (بيروت : دار الثقافة، 1983م)، ج1، ص121؛ أبو مصطفى، جوانب من حضارة المغرب الإسلامي ، ص ص76 – 77.

( ) ابن محمد، عبد النبي مسكوكات المرابطين والموحين في شمال أفريقية والأندلس، رسالة ماجستير،(غير منشورة)، جامعة الملك عبد العزيز ، كلية الشريعة والدراسات الإسلامية ، مكة المكرمة ، 1398- 1399هـ/1978 – 1979م ، ص37.

( ) ابن محمد، مسكوكات المرابطين والموحدين في شمال أفريقية والأندلس، ص ص37 – 38.

( ) غانة : هي من أعظم مدن السودان، وهي في أقصى جنوب المغرب، وأرض غانة ذهب ظاهر، وأهل غانة يستخرجون الذهب يصنعونه كاللبن، ويحملون أليها التين والذهب والنحاس، والودع، ولا يحملون منها إلا الذهب العين، وأهل غانة تكثر النمور في بلادهم، ولذلك كان لباسهم جلود النمور، لا تتمزق لصلابتها، ينظر : الزمخشتري، أبو القاسم محمود بن عمرو بن أحمد جار الله، (ت538هـ/1143م)، ربيع الأبرار ونصوص الأخيار، ( بيروت : مؤسسة الأعلمي، 1412هـ/1991م)، ج5، ص ص376 – 377؛ أبي الفداء، عماد الدين إسماعيل بن محمد بن عمر، (ت732هـ/1331م)، تاريخ أبي الفداء أو المختصر في أخبار البشر، (القاهرة : مكتبة المتنبي، د.ت)، ج1، ص96؛ ابن الوردي، سراج الدين ابو حفص عمر ، (ت 861هـ/1357م) ، خريدة العجائب وفريدة الغرائب، تحقيق : انور محمد زناتي ، (القاهرة : مكتبة الثقافة الدينية ، 1428هـ/2008م) ، ص136؛ المنجم، إسحاق بن الحسين ،(ت ق 4هـ/10م)، أكام المرجان في ذكر المدائن المشهورة في كل مكان، اعتناء وتحقيق: فهمي سعيد، (بيروت : دار عالم الكتب، 1408هـ/1998م)، ص103.

( ) رمضان، الشكل والمضمون في النقود الإسلامية، ص267.

( ) ابن محمد، مسكوكات المرابطين والموحدين في شمال أفريقية والأندلس، ص22.

( ) ابن محمد، مسكوكات المرابطين والموحدين في شمال أفريقية والأندلس، ص22.

( ) رمضان، الشكل والمضمون في النقود الإسلامية، ص368.

( ) رمضان، الشكل والمضمون في النقود الإسلامية، ص368.

( ) الطيبي، أمين توفيق ، دراسات وبحوث في تاريخ المغرب والأندلس، (ليبيا – تونس : الدار العربية للكتاب، 1984م)، ص ص332 – 333.

( ) كونستبل، أوليفياريمي ، التجارة والتجار في الأندلس، تعريب: د. فيصل عبد الله، (الرياض : مكتبة العبيكان، 1423هـ/2002م)، ص45.

( ) كونستبل، التجارة والتجار في الأندلس، ص253.

( ) أبي بكر بن عمر : أمير الملثمين بمراكش، وغيرها، من بلاد المغرب، أصله من ولد تاشفين، بايعته قبيلة جدالة، وتبعه زمرة من قومه، وسماه عبد الله بن ياسين أمير المسلمين، كان أميراً جليلاً، مجاهداً في سبيل الله، وكان يخطب في بلاده للدولة العباسية، وكان في أرض فرغانة، وكان يقيم الحدود، ويحفظ محارم الإسلام، ويسير في الناس سيرة حسنة، أصابته نشابه في بعض حروبه، فجاءته في حلقه، فقتلته في سنة ثمانين وأربعمائة فمات، عن نيف وستين سنة، فتملك بعده ابن تاشفين، ودانت له الأمم، ينظر : ابن الجوزي، المنتظم، ج16، ص276؛ النويري، نهاية الأرب ، ج24، ص141؛ الذهبي، سير أعلام النبلاء، ج35، ص399؛ ابن كثير، البداية والنهاية، ج16، ص111؛ ابن تغري بردي، النجوم الزاهرة، ج5، ص125.

( ) ابن الذيب، عيسى، المغرب والأندلس في عصر المرابطين دراسة اجتماعية واقتصادية (ت480هـ - 540هـ/1056 – 1145م)، إطروحة دكتوراه، (غير منشورة) ، جامعة الجزائر ، كلية العلوم الإنسانية والاجتماعية، 1429 – 1430هـ/2008 – 2009م، ص377.

( ) ابن محمد، مسكوكات المرابطين والموحدين في شمال أفريقية والأندلس، ص86.

( ) ابن الذيب، المغرب والأندلس في عصر المرابطين، ص377.

( ) ابن الذيب، المغرب والأندلس في عصر المرابطين، ص ص377 – 378.

( ) المعجب في تلخيص أخبار المغرب، ص153.

( ) ابن الذيب، المغرب والأندلس في عصر المرابطين، ص378.

( ) ابن الذيب، المغرب والأندلس في عصر المرابطين، ص378.

( ) ابن الذيب، المغرب والأندلس في عصر المرابطين، ص378.

( ) بروسي، ملاحظات حول سكة النقود الإسلامية بالأندلس ، ص245.

( ) ابن الذيب، المغرب والأندلس في عصر المرابطين، ص ص378 – 379.

( ) علي بن يوسف بن تاشفين، أبو الحسن، اللمتوني المرابطي، أمير الملثمين، ولد بمدينة سبته، بويع بمراكش يوم وفاة أبيه، أول المحرم سنة (500هـ/1106م)، وتسمى بأمير المؤمنين، وملك جميع بلاد المغرب من بجاية إلى السوس الأقصى، وبلاد القبلة، من سجلماسة إلى جبل الذهب من بلاد السودان، وجميع بلاد الأندلس، وملك ما لم يملك أبوه، وجاء إلى الأندلس سنة (503هـ/1109م)، مجاهداً، عرف بالصلاح، والاشتغال بالعلم، وكانت أيام على بن يوسف في حروب مستمرة مع جيش المهدي، توفي علي بن يوسف بن تاشفين سنة (537هـ/1142م)، بعد أن استخلف مدة (36) سنة، ينظر: ابن الأزرق، بدائع السلك في طبائع الملك، ج1، ص441؛ مؤلف مجهول، (من أهل ق8هـ/14م)، كتاب الحلل الموشية في ذكر الاخبار المراكشية، تحقيق : د. سهيل زكار وعبد القادر زمانة، (الدار البيضاء : دار الرشاد الحديثة، 1399هـ/1979م)، ص ص84، 85، 99، 102؛ المقريزي، البيان والأعراب عما بأرض مصر من الأعراب، تحقيق: فردناد وأسطون فيلد، (ألمانيا : طبعة جوتنجن، 1847م، ص35؛ ابن الأبار، معجم أصحاب القاضي أبي علي الصدفي، (مصر : مكتبة الثقافة الدينية، 1420هـ/2000م)، ص19؛ ابن أبي دينار، المؤنس، ص ص105، 106.

( ) بروسي، ملاحظات حول سكة النقود الإسلامية، بالاندلس، ص245.

( ) مرافيدي : Maravedis أو Morabetino ، عمله أسبانية قديمة، تشير إلى عصر المرابطين ونفوذهم السائد بالأندلس، فهي الدينار المرابطي، الذهب الذي أصبح – لصحة وزنه وعياره النموذج المحتذى في بلاد المغرب والأندلس، وقد تم سكه في مدن مغربية وأندلسية معاً، بيد أن قيمة (( المرابطي )) صارت تتأرجح وصفاتها أصبحت تختلف باختلاف العصور، لدرجة أنها في العهود المسيحية المتأخرة بأسبانيا. اختصرت وقسمت إلى ما يعرف بالبليون Vellon، والذي كان يسك أما من مزيج من الفضة والنحاس معاً، وأما من النحاس وحده، ينظر : حتاملة، محنة مسلمي الأندلس عشية سقوط غرناطة وبعدها، (عمان : مطابع دار الشعب، 1397هـ/1977م)، ص87.

( ) حتاملة، الأندلس التأريخ والحضارة والمحنة، ص1075.

( ) ابن محمد، مسكوكات المرابطين والموحدين في شمال أفريقية والأندلس، ص22.

( ) العبادي، عبد الحميد، المجمل في تأريخ الأندلس، ط2 (د.م : دار العلم، 1964م)، ص154.

( ) ابن محمد، مسكوكات المرابطين والموحدين في شمال أفريقية والأندلس، ص33.

( ) ابن محمد، مسكوكات المرابطين والموحدين في شمال أفريقية والأندلس، ص33.

( ) ابن محمد، مسكوكات المرابطين والموحدين في شمال أفريقية والأندلس، ص33.

( ) ابن محمد، مسكوكات المرابطين والموحدين في شمال أفريقية والأندلس، ص34.

( ) ابن رشد، أبو الوليد محمد بن أحمد بن أحمد ابن رشد القرطبي المالكي، (ت520هـ/1126م)، فتاوى ابن رشد، تحقيق: د. المختار بن الطاهر التليلي، (بيروت : دار الغرب الإسلامي، 1407هـ/1987م)، ج1، ص ص570، 571، 572؛ حتاملة، الأندلس التأريخ والحضارة والمحنة، ص1075.

( ) ابن محمد، مسكوكات المرابطين والموحدين في شمال أفريقية والأندلس، ص39.

( ) ابن محمد، مسكوكات المرابطين والموحدين في شمال أفريقية والأندلس، ص39.

( ) مذكرة عن العملة العربية، ص58.

( ) دانية، مدينة بشرق الأندلس، على البحر، عامرة، حسنة لها ربض كبير، وعليها سور حصين، ينظر: الحميري، الروض المعطار، ص ص231 – 232.

( ) مسكوكات المرابطين والموحدين في شمال أفريقية والأندلس، ص103.

( ) أغمات : بأرض المغرب، بقرب وادي درعة، وبينها وبين نفيس مرحلة، وأهل أغمات، تجار مياسيرة يدخلون بلاد السودان بقناطير الأموال والنحاس الملون والأكسية، ولم يكن في دولة الملثمين أكثر أموالاً منهم، ينظر : الحميري، الروض المعطار، ص46.

( ) ابن محمد، مسكوكات المرابطين والموحدين في شمال أفريقية والأندلس، ص135.

( ) تاشفين بن علي : أبو المعز، صاحب المغرب، من ملوك الملثمين، كان شجاعاً بطلاً، ولي الخلافة بعد أبيه، بعهد منه أليه، وأخذ بطاعته، وبيعته أهل العدوتين معاً، كما كانوا على عهد أبيه، تولى في أيام أبيه غزوة الفرنجة بالأندلس سنة (520هـ/1126م)، فعبر البحر، وأفتتح حصوناً من طليطلة، وكان عبد المؤمن بن علي قد توغل إلى المغرب، فقاتله تاشفين، وكانت أيامه كلها حروباً، أنتهت بمقتله في وهران سنة (539هـ/1144م). وقد باغته الموحدون ليلاً، وأضرموا النار حول حصنه، فركب يريد النجاة أو الهجوم، فأنقلب به جواده، فسقط قتيلاً، ينظر: السلاوي، الاستقصا، ج2، ص70؛ الزركلي، الأعلام، ج2، ص82.

( ) ابن محمد، مسكوكات المرابطين والموحدين في شمال أفريقية والأندلس، ص140.

( ) كونستبل، التجارة والتجار في الأندلس، ص99.

( ) بروسي، ملاحظات حول سكة النقود الإسلامية بالأندلس، ص245.

( ) كونستبل، التجارة والتجار في الأندلس، ص304.

( ) كونستبل، التجارة والتجار في الأندلس، ص303.

( ) كونستبل، التجارة والتجار في الأندلس، ص304.

( ) ابن الذيب، المغرب والأندلس في عصر المرابطين، ص379.

( ) الحكيم، الدوحة المشتبكة، ص ص50 – 51.

( ) العيفة، تطور النقود ، ص32.

( ) موسى، النشاط الاقتصادي في المغرب الإسلامي خلال القرن السادس الهجري، ص253.

( ) ابن الذيب، المغرب والأندلس في عصر المرابطين، ص379.

( ) خلاف، قرطبة الإسلامية، ص188.

( ) الحشمية : (الجشمية ) ، أي دراهم الجشمية . تعني الدراهم الرديئة ، عندما نستشير المصادر القليلة التي عنيت بالعملة أيام الموحدين نجد بعضها يؤكد أن بعض الخلفاء الموحدين كانوا فعلاً يصنعون من النحاس ما يسمونه زيفاً أسم الدينار الذهبي ، وقد ترجم كايانكوس الجشمية ( التي سائقها بالحاء بدل الجيم) بالذهبية (Gold Dinars) . ينظر : ابن صاحب الصلاة ، عبد الملك بن محمد بن احمد ، ( ت 594هـ/1198م) ، المن بالامامة تأريخ المغرب والاندلس في عهد الموحدين ، تحقيق : عبد الهادي التازي ، ط3 ( بيروت : دار الغرب الاسلامي ، 1987م) ، ص307 ، هامش رقم (4) . ؛ ابن منظور ، لسان العرب ، ج12 ، ص100 ، مادة (جشم).

( ) ابن الذيب، المغرب والأندلس في عصر المرابطين، ص ص379 – 380.

( ) ابن عذاري، البيان المغرب في أخبار الأندلس والمغرب (قسم الموحدين)، تحقيق: محمد إبراهيم ومحمد بن تاويت ومحمد زنبير وعبد القادر رزمامة، (الدار البيضاء : دار الثقافة، 1406هـ/1985م)، ص16.

( ) عبد المؤمن : عبد المؤمن بن علي القيسي، أحد أصحاب المهدي بن تومرت، والخليفة بعده، ملك المغرب كله وأفريقية، والأندلس، وتسمى أمير المؤمنين، وعظم ملكه، وساعدته دولته، توفي سنة (558هـ/1162م)، وولي بعده أبنه يوسف، ينظر : أبو شامه، المقدسي، أبو القاسم شهاب الدين عبد الرحمن بن إسماعيل ،(ت665هـ/1266م)، الروضتين في أخبار الدولتين النورية والصلاحية، تحقيق: إبراهيم الزيبق، (بيروت : مؤسسة الرسالة، 1418هـ/1997م)، ج1، ص403؛ ابن الجزي ،القوانين الفقهية ، ص615؛ القلقشندي، صبح الأعشى ، ج5، ص122؛ المقريزي، السلوك، ج1، ص199.

( ) ابن الذيب، المغرب والأندلس في عصر المرابطين، ص380.