الطقوس السلطانية والممارسات القسرية في الدولة العثمانية
من شرعية الحكم إلى استغلال الجسد (1299-1924)
DOI:
https://doi.org/10.65074/zate0598الكلمات المفتاحية:
Political Sectarianism; Lebanon; Taif Agreement; October 17 Uprising; Consociational Democracy; Civil Citizenship; Social Mediaالملخص
الأهداف: تهدف هذه الدراسة إلى فحص الطقوس السلطانية والدينية والاجتماعية والعسكرية والإكراهية المتنوعة التي أسهمت في تشكيل السلطة السياسية في الدولة العثمانية خلال الفترة الممتدة من عام 1299 إلى عام 1924. وتسعى إلى إظهار أن هذه الطقوس لم تكن مجرد ممارسات ثقافية أو تقاليد اجتماعية. بل أدوات مقصودة للحكم، وإضفاء الشرعية، وضبط المجتمع.
المنهجية: تعتمد الدراسة منهجاً تاريخياً مقارناً وتحليلياً نقدياً، يستند إلى مقاربات سياسية ودينية واجتماعية في تفسير الممارسات الطقسية العثمانية. ويجري تحليل كل من الطقوس الاحتفالية والطقوس الإكراهية لفهم دورها ضمن البنية الأوسع للسلطة الإمبراطورية وتكوين الدولة.
النتائج: تكشف النتائج أن الطقوس الدينية والسياسية، مثل خطبة الجمعة والاحتفالات السلطانية بليلة القدر في القصر، أسهمت في تقديم السلطان بوصفه حاكماً دنيوياً وحارساً روحياً في آن واحد. كما عززت الطقوس الاجتماعية والثقافية، كاحتفالات الختان، والعروض البحرية، وموائد رمضان الخيرية، السلطة الإمبراطورية من خلال الاستعراض والمشاركة العامة وإظهار الرعاية. وأسهمت الطقوس العسكرية، مثل استعراضات الإنكشارية وتقديس الراية الشريفة، في ترسيخ التماسك والولاء، مع إبراز التوتر الدائم بين الطاعة والتمرد. وتكشف الدراسة كذلك الأبعاد الإكراهية للحياة الطقسية عبر ممارسات مثل قتل الإخوة، ونظام الحريم، والدوشيرمة، وخدمة الخصيان، حيث تحولت الأجساد إلى أدوات لضمان الاستقرار السياسي.
الاستنتاجات: تخلص الدراسة إلى أن الطقوس العثمانية، الاحتفالية منها والإكراهية، شكّلت منظومة متكاملة أسهمت في ترسيخ السلطة السلالية، وإضفاء الشرعية على الحكم، وتنظيم البنية الاحتماعية على الحكم، وتنظيم البنية الاجتماعية على مدى ستة قرون، كاشفةً عن الأسس الطقسية العميقة للحكم العثماني ودور السلطة المتجسدة في استدامته.
المراجع
Adiguzel, F. S., & Kuran, T. (2024). Keeping while Giving: The Perpetuation of Inequalities through Private Islamic Waqfs. Economic Research Initiatives at Duke (ERID) Working Paper, (305).
Ahmed, F. F. (2019). TRUST-BASED RELATIONS IN DELHI SULTANATE POWER POLITICS. Pakistan Historical Society. Journal of the Pakistan Historical Society, 67(1/2), 7-30.
Ali, F., & Naz, A. (2020). Imperial Women: Patrons of Political Power in the Ottoman Empire (1520-1660). Pakistan Journal of Social Sciences (PJSS), 40(3).
Alimen, N., & Askegaard, S. (2020). Religious ritual and sociopolitical ideologies: Circumcision costumes in the Turkish marketplace. International Journal of Fashion Studies, 7(2), 211-236.
Allen, J. P. (2019). Self, Space, Society, and Saint in the Well-Protected Domains: A History of Ottoman Saints and Sainthood, 1500–1780. University of Maryland, College Park.
AL-Mamari, S. A. (2023). Male Castration in History. In Urogenital Trauma: A Practical Guide (pp. 411-420). Singapore: Springer Nature Singapore.
Alterkait, S. (2022). Islamic charity in the state of Kuwait: between regulation, local understanding, and practice (Doctoral dissertation, University of Sussex).
Altun, F. (2022). A Critical Review of “Ottoman Modernization” Concept in the Context of Historical Sociology. Adam Academy Journal of Social Sciences, 12(1), 107-130.
Archibald, J. L., Anderson, C. B., Dicenta, M., Roulier, C., Slutz, K., & Nielsen, E. A. (2020). The relevance of social imaginaries to understand and manage biological invasions in southern Patagonia. Biological invasions, 22(11), 3307-3323.
Arslantaş, Y. (2019). Making sense of müsadere practice, state confiscation of elite wealth, in the Ottoman Empire, circa 1453–1839. History Compass, 17(6), e12548.
Arvas, A. (2021). Leander in the Ottoman Mediterranean: The Homoerotics of Abduction in the Global Renaissance. English Literary Renaissa
Asiss-González, F. J. (2024). Political rituals of the speaking: blessing and curse in Historiography and the Law of the Castilian Nobility of the fourteenth century (part II). Imago temporis: Medium Aevum: 18, 2024, 271-308.
Atanasoski, N., & Jaleel, R. M. (2024). Reproducing Racial Capitalism: Sexual Slavery and Islam at the Edges of Queer of Color Critique. South Atlantic Quarterly, 123(1), 33-53.
Balci, A., & Kardaş, T. (2023). The ottoman international system: Power projection, interconnectedness, and the autonomy of frontier polities. Millennium, 51(3), 866-891.
Baltacıoğlu-Brammer, A. (2019). “Those Heretics Gathering Secretly…”: Qizilbash Rituals and Practices in the Ottoman Empire according to Early Modern Sources. Journal of the Ottoman and Turkish Studies Association, 6(1), 39-60.
Barnett, E. (2022). Elite or emasculated males? A discussion of Eunuchs in the Hebrew Bible and their place within a phallocentric society (Master's thesis, University of Nottingham (United Kingdom)).
Brack, J. (2021). Disenchanting Heaven: Interfaith Debate, Sacral Kingship, and Conversion to Islam in the Mongol Empire, 1260–1335. Past & Present, 250(1), 11-53.
Casale, S. A. (2023). Gifts in the Age of Empire: Ottoman-Safavid Cultural Exchange, 1500–1639. University of Chicago Press.
Çevik, S. (2024). From empire to nation: Management of religious pluralism in the Ottoman Empire and Turkey. Philosophy & Social Criticism, 50(4), 597-607.
Chowdhary, M. K. (2024). Courtly Narratives: The Role of Indo-Persian Scholars in Constructing the “Other” in the Delhi Sultanate. The Historian, 86(4), 277-303.
DeLong-Bas, N. J. (2022). The Qur'an: Ritual, Practice, Embodiment, and Culture. In Routledge Handbook of Islamic Ritual and Practice (pp. 13-37). Routledge.
Demir, E. B. (2023). Beyond Entertainment: Examining The Affective Impacts Of The Magnificent Century (Doctoral dissertation).
Demirbaş, A. T. (2024). Look at All the Glory! Representation of Sound and Scenery at the Imperial Circumcision Festival of 1582. In Historical Resonances (pp. 293-316). Brill Fink.
dos Santos, A. (2021). Fostering Critical Thinking and Ethical Awareness in English through Historical Consciousness (Master's thesis, UiT Norges arktiske universitet).
Faroqhi, S. (2020). Slave Agencies Compared: The Ottoman and Mughal Empires. Slaves and Slave Agency in the Ottoman Empire, 55-85.
Felek, O. (2019). Displaying Manhood and Masculinity at the Imperial Circumcision Festivity of 1582. Journal of the Ottoman and Turkish Studies Association, 6(1), 141-170.
Felek, O., & İşkorkutan, S. E. (2019). Introduction: Ceremonies, Festivals, and Rituals in the Ottoman World. Journal of the Ottoman and Turkish Studies Association, 6(1), 9-19.
Gevorgyan, Z. (2024). “Medieval Violence” and Legal Issues of Everyday Life in Cilician Armenia (Late Twelfth–Fourteenth Centuries). Matenadaran: Medieval and Early Modern Armenian Studies (MEMAS), 1(2), 107-122.
Ginio, E. (2019). Shaping the Constitutional Sultanate: The Reign of Mehmed Reşad (1909–18). Turkish Historical Review, 10(1), 50-70.
Goszczyński, W., & Wróblewski, M. (2020). Beyond rural idyll? Social imaginaries, motivations and relations in Polish alternative food networks. Journal of Rural Studies, 76, 254-263.
Guennouni Idrissi, A. (2025). Competing Claims of Caliphal Legitimacy: Al-Tamaghrouti’s Rihla and the Moroccan-Ottoman Early Modern Diplomatic Landscape. The International History Review, 47(3), 388-414.
Guilmartin, J. F. (2022). Ideology and conflict: the wars of the Ottoman Empire, 1453–1606. In Warfare and Empires (pp. 1-27). Routledge.
Gurbuzel, A. (2023). Taming the messiah: the formation of an Ottoman political public sphere, 1600–1700. Univ of California Press.
Hafez, M. M. (2020). Fratricidal rebels: Ideological extremity and warring factionalism in civil wars. Terrorism and Political Violence, 32(3), 604-629.
Hagen, G. (2021). Pietas Ottomanica: The House of ʿOs̱mān and the Prophet Muḥammad. In The Presence of the Prophet in Early Modern and Contemporary Islam (pp. 21-43). Brill.
Hasan, S. (2024). Philanthropy and social justice in Islam: Principles, prospects, and practices. Prospects, and Practices (January 30, 2024).
Hathaway, J. (2019). The Ottoman Chief Harem Eunuch in Ceremonies and Festivals. Journal of the Ottoman and Turkish Studies Association, 6(1), 21-37.
Hilsdale, C. J. (2020). Imperial Monumentalism, Ceremony, and Forms of Pageantry. The Oxford World History of Empire: Volume One: The Imperial Experience, 223.
Houston, C. (2020). Istanbul, city of the fearless: urban activism, coup d'etat, and memory in Turkey. Univ of California Press.
Işıksel, G. (2019). Hierarchy and Friendship: Ottoman Practices of Diplomatic Culture and Communication (1290s–1600). The Medieval History Journal, 22(2), 278-297.
Ismail, S., Islam, M. S., Akhir, N. S. M., & Rahman, A. A. (2024). Diplomatic Ties between the Ottoman Empire and the Malay Sultanate from the 14th to the 19th Centuries. Journal of Al-Tamaddun, 19(1), 93-103.
Janson, T., & Kınıkoğlu, N. (2021). Sacred (re) collections: Culture, space and boundary negotiation in Turkish-Islamic memory politics. Middle East Journal of Culture and Communication, 16(2), 229-257.
Joassin, T. (2020). Ethics and politics of Algerian Sufi brotherhoods (Doctoral dissertation, London School of Economics and Political Science).
Kalinowska, A., & Spangler, J. (Eds.). (2021). Power and Ceremony in European History: Rituals, Practices and Representative Bodies Since the Late Middle Ages. Bloomsbury Publishing.
Karakaya, Y. (2020). 7 The political staging of nostalgia. Nostalgia Now: Cross-Disciplinary Perspectives on the Past in the Present, 74.
Karateke, H. T. (2005). Opium for the subjects? Religiosity as a legitimizing factor for the Ottoman sultan. Legitimizing the Order: e Ottoman Rhetoric of State Power, Leiden: Brill. Doi: https://doi.org/10.1163/9789047407645 008
Kırca, U. D. (2010). The furious dogs of hell Rebellion, janissaries and religion in sultanic legitimisation in the Ottoman Empire (Doctoral dissertation, İstanbul Bilgi Üniversitesi).
Kontani, Y. (2021). Castration and Eunuchs in the Byzantine Empire (6th-11th centuries): A study of legal sources (Doctoral dissertation, Cardiff University).
Krstić, T. (2021). Historicizing the Study of Sunni Islam in the Ottoman Empire, c. 1450–c. 1750. In Historicizing Sunni Islam in the Ottoman Empire, c. 1450-c. 1750 (pp. 1-27). Brill Academic Publishers.
Krstić, T. (2025). Can We Speak of ‘Confessionalization’beyond the Reformation? Ottoman Communities, Politics of Piety, and Empire-Building in an Early Modern Eurasian Perspective.
Lydon, J. (2019). Feeling for the deep past: archaeological analogy and historical empathy. Australian Archaeology, 85(1), 2-14.
Marghelis, A. (2021). The French Military’s Perception of the Turkish Military and Turkey’s Expansion in the Eastern Mediterranean. French Institute of International Relations.
Marwat, S. U. K., & Latif, S. (2022). Rise and Fall of Delhi Sultanate in India (1206-1526): An Analysis. Global Social Sciences Review, 7(1), 520-535.
Masson, G. (2019). The urban Janissay in eighteenth-century Istanbul (Doctoral dissertation, University of Birmingham).
Menchinger, E. L. (2020). Dreams of Destiny and Omens of Greatness: Exceptionalism in Ottoman Political and Historical Thought. Journal of Islamic Studies, 31(1), 1-30.
Meyer, M., & Messis, C. (2024). An Introduction: Gender and Sex (uality) in Byzantium?. In The Routledge Handbook of Gender and Sexuality in Byzantium (pp. 1-18). Routledge.
Morgentaler, A., & Hanafy, H. M. (2024). The testis, eunuchs, and testosterone: a historical review over the ages and around the world. Sexual Medicine Reviews, 12(2), 199-209.
Muzaffar, C. (2022). Protector: An Analysis of the Concept and Practice of Loyalty in Leader-Led Relationships Within Malay Society. Strategic Information and Research Development Centre.
Nacchia, A., Lombardo, R., Tubaro, A., & De Nunzio, C. (2023). From terror to treatment: a history of Human castration. Int J Urologic History, 2, 67-75.
Odabasi Tasci, P. (2024). Ottoman Edirne in the early 20th Century: War, Diplomacy and Violence in the Western Borderlands of the Empire on the Eve of the Nation-State (Doctoral dissertation, University of Akron).
Ongur, H. Ö. (2020). Performing through Friday khutbas: Re-instrumentalization of religion in the new Turkey. Third World Quarterly, 41(3), 434-452.
Ory, V. (2020, November). Locking up the Strait in the fifteenth century’s Ottoman Mediterranean: The Bosporus’ sea forts of Mehmet II (1452). In FORTMED 2020: fifth International Conference on Fortifications of the Mediterranean Coast, March 26th, 27th and 28th 2020 [postponed to 4th, 5th and 6th of November 2020], Granada (Spain) (Vol. 11, pp. 817-824). Universitat Politàcnica de València.
Ottomanica, P., & Hagen, G. (2021). The Ottoman chronicler Mustafā Selānīkī (d. after 1008/1600) reports under the date of Rabīʻ al-Awwal 996 (1588) that Sultan Murād 111 issued the follow. The Presence of the Prophet in Early Modern and Contemporary Islam: Volume 2, Heirs of the Prophet: Authority and Power, 159, 21.
Özdil, M. A. (2024). Dressing the Empire: Clothing, Identity, and Social Control in the Ottoman Millet System. Lectio Socialis, 8(2), 99-134. https://doi.org/10.47478/lectio.1489487
Paredes, O. (2019). Preserving ‘tradition’: The business of indigeneity in the modern Philippine context. Journal of Southeast Asian Studies, 50(1), 86-106.
Sachdev, G. (2019). Engaging with plants in an urban environment through street art and design. Plants, People, Planet, 1(3), 271-289.
Saçmali, M. H. (2021). Sunni-Shiite Political Relations in the First Half of the Eighteenth Century and Early Modern Ottoman Universal Caliphate (Doctoral dissertation, University of California, Davis).
Shaikh, S. D., & Seedat, F. (Eds.). (2022). The women’s khutbah book: Contemporary sermons on spirituality and justice from around the world. Yale University Press.
Stephanov, D. (2022). Modern Monarchic Visibility in Eurasian Empires. Staging Authority: Presentation and Power in Nineteenth-Century Europe. A Handbook. Edited by Eva Giloi, Martin Kohlrausch, Heikki Lempa, Heidi Mehrkens, Philipp Nielsen and Kevin Rogan. Berlin: Walter de Gruyter.
Sultan, H. E. (2022). “I come here to know”: Muslims navigating space,(in) visibility, and fluidity of religious practice in Uppsala, Sweden.
Terndrup, A. P. (2021). The sultan's gaze: power and ceremony in the imperial portraiture campaign of Ottoman sultan Mahmud II (r. 1808–1839). Boston University.
Thomas, R. (2021). Illuminating an Empire: Solar Symbolisms in Mughal Art and Architecture (Master's thesis, Middle East Technical University (Turkey)).
Tian, K. (2024). The Erotics of Castration: Eunuch Romance and the Paradox of Censorship in Contemporary China. Chinese Literature and Thought Today, 55(3-4), 58-70.
Topal, A. E., & Wigen, E. (2019). Ottoman conceptual history: Challenges and prospects. Contributions to the History of Concepts, 14(1), 93-114.
Torun, M. F., & Turna, N. (2024). The Role of Artisans in the Circumcision Festival of 1675 During the Reign of Sultan Mehmed IV. Belleten, 88(311), 111-146.
Tozoglu, A. E. (2024). Addressing the Modern Regimes of Urban Spectacle: Revisiting the Ottoman General Exhibition of 1863 in Istanbul. Journal of Urban History, 50(3), 629-655.
Uribe, A., & van Baalen, S. (2025). Governing the Shadows: Territorial Control and State Making in Civil War. Comparative Political Studies, 58(10), 2095-2129.
Wright, S. (2022). ‘Heroes to anonymous pensioners’: Francisco Franco's ‘mutilated gentlemen’and the erosion of veteran privilege in Spain's transition to democracy. History, 107(377), 765-788.
Yalçinkaya, A. E. (2025). Sufi Practices and Urban Spaces: Everyday Experiences of Sheikh Ken'ân Rifâî (1867-1950) in the Late Ottoman Istanbul. Journal of Ottoman Legacy Studies (OMAD)/Osmanlı Mirası Araştırmaları Dergisi, 12(32).
Yılmaz, G. (2023). Janissaries in the making: coerced labor and chivalric masculinity in the early modern Ottoman Empire. Labor History, 64(3), 238-255.
التنزيلات
منشور
إصدار
القسم
الرخصة
الحقوق الفكرية (c) 2026 Abdelqadir Ibrahim Houti,

هذا العمل مرخص بموجب Creative Commons Attribution 4.0 International License.
:حقوق الطبع والنشر والترخيص
بالنسبة لجميع البحوث المنشورة في مجلة دراسات في التاريخ والآثار، يحتفظ الباحثون بحقوق النشر. يتم ترخيص البحوث بموجب ترخيص Creative Commons CC BY 4.0 المفتوح ، مما يعني أنه يجوز لأي شخص تنزيل البحث وقراءته مجانًا. بالإضافة إلى ذلك ، يجوز إعادة استخدام البحث واقتباسه شريطة أن يتم الاستشهاد المصدر المنشور الأصلي. تتيح هذه الشروط الاستخدام الأقصى لعمل الباحث وعرضه.
:إعادة إنتاج البحوث المنشورة من الناشرين الآخرين
من الضروري للغاية أن يحصل الباحثون على إذن لإعادة إنتاج أي بحث منشورة (أشكال أو مخططات أو جداول أو أي مقتطفات من نص) لا يدخل في نطاق الملكية العامة أو لا يملكون حقوق نشرها. يجب أن يطلب الباحثون إذنًا من مؤلف حقوق النشر (عادة ما يكون الناشر).
يطلب الإذن في الحالات التالية:
بحوثك الخاصة المنشورة من قِبل ناشرين آخرين ولم تحتفظ بحقوق النشر الخاصة بها.
مقتطفات كبيرة من بحوث أي شخص أو سلسلة من البحوث المنشورة.
استخدم الجداول والرسوم البيانية والمخططات والمخططات والأعمال الفنية إذا لم يتم التعديل عليها.
الصور الفوتوغرافية التي لا تملك حقوق لنشرها.
لا يطلب الإذن في الحالات التالية:
إعادة بناء الجدول الخاص بك مع البيانات المنشورة بالفعل في مكان آخر. يرجى ملاحظة أنه في هذه الحالة يجب عليك ذكر مصدر البيانات في شكل "بيانات من ..." أو "مقتبس من ...".
تعتبر عروض الأسعار القصيرة معقولة الاستخدام العادل ، وبالتالي لا تتطلب إذنًا.
الرسوم البيانية ، الرسوم البيانية ، المخططات ، الأعمال الفنية التي أعاد الباحث رسمها بالكامل والتي تم تغييرها بشكل ملحوظ إلى درجة لا تتطلب الاعتراف.
الحصول على إذن
لتجنب التأخير غير الضروري في عملية النشر ، يجب أن تبدأ في الحصول على أذونات في أقرب وقت ممكن. لا يمكن لمجلة الآداب نشر بحث مقتبس من منشورات أخرى دون إذن.
قد يمنحك مالك حقوق الطبع والنشر تعليمات بشأن شكل الإقرار الواجب اتباعه لتوثيق عمله ؛ بخلاف ذلك ، اتبع النمط: "مستنسخ بإذن من [المؤلف] ، [كتاب / المجلة] ؛ نشره [الناشر] ، [السنة]." في نهاية شرح الجدول ، الشكل أو المخطط.











