القلق الوجودي بوصفه ظاهرة أدبية
في النصوص الرافدينية القديمة
DOI:
https://doi.org/10.65074/fbmphx55الكلمات المفتاحية:
القلق الوجودي، الرافدينالملخص
يمثل القلق الوجودي ظاهرة فكرية وأدبية بارزة في النصوص الرافدينية القديمة، حيث عبّر السومريون والبابليون من خلال الأساطير والملاحم والأمثال والترانيم عن تساؤلات حول المصير والموت ومعنى الحياة وحدود الوجود الإنساني. نشأ هذا القلق في سياق حضاري اتسم بقسوة الطبيعة وتقلبات الحياة وسلطة القوى الإلهية التي تتحكم بمصير الإنسان دون أن تتيح له فهمًا كاملاً لإرادتها. تجلّى أدبيًا عبر رموز مثل الموت والظلام والرحلة والفقد، ولغة حزينة ونبرة تشاؤمية، ونهايات مفتوحة، إضافة إلى حوارات داخلية وتأملات تعكس شعور الإنسان بالعجز أمام الفناء وغياب الخلود، كما في ملحمة جلجامش التي تجسد سعي البطل إلى الخلود وفشله فيه. على عكس القلق الوجودي الحديث المرتبط بغياب الإله، كان القلق الرافديني ناشئًا في ظل حضور الآلهة وقوتها المطلقة، ليصبح النص الأدبي أداة للتأمل في هشاشة الوجود الإنساني ومحاولة فهم معنى الحياة وسط عدم اليقين.
المراجع
1. ايج.اي.ايل، قصة الحضارة في سومر وبابل، تر: عطا بكري، مطبعة الإرشاد، بغداد، 1971.
2. بدوي، عبدالرحمن، دراسات في الفلسفة الوجودية، المؤسسة العربية للدراسات والنشر،بيروت، 1980.
3. بن علو، الازرق، كيف تتغلب على القلق وتنعم بالحياة، دار قباء للطباعة والنشر والتوزيع، القاهرة،2002.
4. بوتيرو، ج ، الدين في بلاد الرافدين (ترجمة وليم حنا)، بغداد: دار الشؤون الثقافية العامة، 1990.
5. ثوركليد جاكوبسن وآخرون، ما قبل الفلسفة- الإنسان في مغامرته الفكرية الأولى- تر: جبرا إبراهيم جاد، مر: محمود الأمين، مكتبة الحياة، بغداد،1960.
6. جوليفيه، ريجيس ، المذاهب الوجودية، ترجمة: فؤاد كامل، دار الادب، بيروت، 1988.
7. الحمداني، البعد السياسي في أسطورة الخليقة البابلي، مجلة كلية الآداب، (92) ، 45-67، 2008.
8. الخزرجي ، سناء، الابداع الفني وعلاقته بالقلق الوجودي لدى طلبة كلية الفنون الجميلة، مجلة كلية التربية، العراق: المجلد(2)، العدد(4)، 2010.
9. خزعل الماحدي، ميثيولوجيا الخلود-دراسة في أسطورة الخلود قبل الموت وبعده في الحضارات القديمة الأهلية للنشر والتوزيع، عمان، 2002 .
10. الديب، محمد، القلق الوجودي في الشعر الاندلسي، رسالة ماجستيرغير منشورة، جامعة البعث، دمشق، سوريا، 2007.
11. سمير أديب، موسوعة الحضارة المصرية القديمة، العربي للنشر والتوزيع، القاهرة، 2000 .
12. السيد ، ابراهيم، قاموس علم الاجتماع وعلم النفس، دار البداية، عمان، 2013 .
13. الشوك، الاسطورة والرمز، بغداد، دار المدى، 2000.
14. صالح ، قاسم، الابداع في الفن، دار دجلة، عمان، 2011 .
15. صليبا، جميل، المعجم الفلسفي ، الجزء الاول، بيروت، دار الكتاب اللبناني، 1982.
16. صموئيل نوح كريمر، أساطير العالم القديم، تر: أحمد عبد الحميد يوسف، مر: عبد المنعم أبو بكر، الهيئة المصرية العامة للكتاب، مصر، 1974.
17. صموئيل نوح كريمر، الأساطير السومرية- دراسة في المنجزات الروحية والأدبية في الألف
18. الثالث ق.م- تر: يوسف داود عبد القادر، مطبعة المعارف، بغداد، 1971.
19. طه باقر، مقدمة في أدب العراق القديم، دار الحرية، بغداد، 1976.
20. عبد الرضا الطعان، الفكر السياسي في العراق القديم، دار الخلود للنشر والتوزيع، بيروت، 1981.
21. عطية، محسن، القيم الجمالية في الفنون التشكيلية، دار الفكر العربي، القاهرة، 2010.
22. فاضل عبد الواحد علي ، الأساطير في بلاد الرافدين. بغداد: دار الشؤون الثقافية العامة،1999.
23. فاضل عبد الواحد علي، الطوفان في المراجع المسمارية، جامعة بغداد، 1975 .
24. فاضل عبد الواحد علي، سومر: أسطورة وملحمة. بغداد: دار الشؤون الثقافية العامة.
25. فراس السواح، مغامرة العقل الأولى-دراسة في الأسطورة- سوريا وبلاد الرافدين، ط 11 ، دار علاء الدين، دمشق، 1996.
26. فيصل الوائلي، من أدب العراق- ترانيم وأدعية سومرية وأكدية - مجلة سومر، المجلد 20 ، ج 1+2 مديرية الآثار، بغداد 1964.
27. كارم محمود عزيز، أساطير التوراة الكبرى وتراث الشرق الأدنى القديم، دار الحصاد، دمشق، 1999.
28. محمد بيومي مهران، دراسات تاريخية من القرآن الكريم في العراق، ج 4، ط 2، دار النهضة العربية، بيروت، 1988.
29. محمد حسن خليفة، رؤية عربية في تاريخ الشرق الأدنى وحضارته، دار قباء، القاهرة، 1998 .
30. المصري ، نيفين، قلق المستقبل وعلاقته بكل من فاعلية الذات ومستوى الطموح الاكاديمي لدى عينة من طلبة جامعة الازهر بغزة، رسالة ماجستير غير منشورة، جامعة الازهر، غزة،2011.
31. نائل حنون، ملحمة كلكامش، ط1، دار الخريف للنشر والتوزيع، دمشق، 2006.
32. ول وايريل ديورانت، قصة الحضارة-نشأة الحضارة- ج 1، تر: زكي نجيب محمود، تق: محي الدين صابر، دار الجيل للطباعة والنشر، بيروت، 1981.
33. Georges Contenau، (La Vie Qoutidienne a Babylone et en Assyrie)، OP Cit.
34. Léon Thoorens، Panorama des Littératures- Mésopotamie،Egypte ، Palastine، Perse، Gréce- Marabout Université، Belgique،1966.
التنزيلات
منشور
إصدار
القسم
الرخصة
هذا العمل مرخص بموجب Creative Commons Attribution 4.0 International License.
:حقوق الطبع والنشر والترخيص
بالنسبة لجميع البحوث المنشورة في مجلة دراسات في التاريخ والآثار، يحتفظ الباحثون بحقوق النشر. يتم ترخيص البحوث بموجب ترخيص Creative Commons CC BY 4.0 المفتوح ، مما يعني أنه يجوز لأي شخص تنزيل البحث وقراءته مجانًا. بالإضافة إلى ذلك ، يجوز إعادة استخدام البحث واقتباسه شريطة أن يتم الاستشهاد المصدر المنشور الأصلي. تتيح هذه الشروط الاستخدام الأقصى لعمل الباحث وعرضه.
:إعادة إنتاج البحوث المنشورة من الناشرين الآخرين
من الضروري للغاية أن يحصل الباحثون على إذن لإعادة إنتاج أي بحث منشورة (أشكال أو مخططات أو جداول أو أي مقتطفات من نص) لا يدخل في نطاق الملكية العامة أو لا يملكون حقوق نشرها. يجب أن يطلب الباحثون إذنًا من مؤلف حقوق النشر (عادة ما يكون الناشر).
يطلب الإذن في الحالات التالية:
بحوثك الخاصة المنشورة من قِبل ناشرين آخرين ولم تحتفظ بحقوق النشر الخاصة بها.
مقتطفات كبيرة من بحوث أي شخص أو سلسلة من البحوث المنشورة.
استخدم الجداول والرسوم البيانية والمخططات والمخططات والأعمال الفنية إذا لم يتم التعديل عليها.
الصور الفوتوغرافية التي لا تملك حقوق لنشرها.
لا يطلب الإذن في الحالات التالية:
إعادة بناء الجدول الخاص بك مع البيانات المنشورة بالفعل في مكان آخر. يرجى ملاحظة أنه في هذه الحالة يجب عليك ذكر مصدر البيانات في شكل "بيانات من ..." أو "مقتبس من ...".
تعتبر عروض الأسعار القصيرة معقولة الاستخدام العادل ، وبالتالي لا تتطلب إذنًا.
الرسوم البيانية ، الرسوم البيانية ، المخططات ، الأعمال الفنية التي أعاد الباحث رسمها بالكامل والتي تم تغييرها بشكل ملحوظ إلى درجة لا تتطلب الاعتراف.
الحصول على إذن
لتجنب التأخير غير الضروري في عملية النشر ، يجب أن تبدأ في الحصول على أذونات في أقرب وقت ممكن. لا يمكن لمجلة الآداب نشر بحث مقتبس من منشورات أخرى دون إذن.
قد يمنحك مالك حقوق الطبع والنشر تعليمات بشأن شكل الإقرار الواجب اتباعه لتوثيق عمله ؛ بخلاف ذلك ، اتبع النمط: "مستنسخ بإذن من [المؤلف] ، [كتاب / المجلة] ؛ نشره [الناشر] ، [السنة]." في نهاية شرح الجدول ، الشكل أو المخطط.
