علوم الطبسيين
DOI:
https://doi.org/10.65074/46z56m48Keywords:
بلاد فارس, طبس, العلومAbstract
Although historical sources have remained far from mentioned contributions of Tabasians in the field of knowledge and their important sconces, obviously the writers follow the footsteps of their kings as Tabas was affiliated at some point to the Islamic opposition parties, I mean by this Ismailia party which led authors to neglect or forget the rich scientific wealth left by Tabasians as well as many libraries were exposed to catastrophes.
References
الفراهيدي, الخليل بن احمد بن عمرو (ت170ه/786م), العين, تحقيق: مهدي المخزومي, وأبراهيم السامرائي, د.ط, (دار ومكتبة الهلال: د.م, د.ت), ج7, ص247؛ الاسدي, فضيلة صالح عاصي, الحركة الفكرية العربية في بلخ 132ه-656ه, رسالة ماجستير غير منشورة, (كلية الآداب جامعة الكوفة, 1423ه/2002م), ص8.
( ) الجرجاني, علي بن محمد بن علي, (ت816ه/1413م), التعريفات, د.ط, (دار الكتب العلمية: بيروت, 1404ه/1983م), ص168.
( ) محمد بن عبدالله بن بهادر, البرهان في علوم القرآن, تحقيق: محمد ابو الفضل ابراهيم, ط1, (دار احياء: بيروت, 1376ه/1957م), ج1, ص13.
( ) درخشان مهدي, سخنسرايان طبس, ط3, (كتاب خاناى منشورات محلي: تهران، 1322ه/1904م), ص221-220.
( ) المرجع نفسه, ص220-221.
( ) سخنسرايان، طبس، ص220-221.
( ) ابن المنظور, لسان العرب, ج1, ص128؛ عزب الحياة الفكرية, ص245.
( ) التهانوي, محمد بن علي، (ت بعد 1158هـ/1745م)، موسوعة كشاف الاصطلاحات الفنون والعلوم, تحقيق: علي دحروج، ط1، (مكتبة لبنان ناشرون: بيروت، 1417هـ/1996م)، ج1, ص33؛ عارف , رفاه تقي الدين, علماء خراسان في بغداد وأثرهم في الحركة الفكرية, ط1, (دار الرافدين: بيروت, 1435ه/2014م), ص133.
( ) ابن ماكولا, الاكمال في رفع الارتياب, ج4, ص103, الذهبي, تاريخ الاسلام, ج25, ص297.
( ) سخنسريان، طبس, ص220-221.
( ) يبدوا إن المصّنف من تراثنا الضائع.
( ) القشيري, المنفردات والوحدانات, تحقيق: عبد الغفار سليمان البنداري، ط1، (دار الكتب العلمية: بيروت، 1408هـ/1988م)، ص250.
( ) المصدر نفسه، ص250.
( ) ابن ماكولا, الاكمال في رفع الارتياب, ج5, ص267؛ الجابي, بسام عبدالوهاب, معجم الاعلام معجم تراجم لأشهر الرجال والنساء من العرب والمستعربين والمستشرقين, ط1, (الجفان والجابي للطباعة والنشر: دمشق, 1407ه/1987م), ص364.
( ) ابن ماكولا، الأكمال في رفع الأرتياب، ج5، ص267.
( ) الرازي, مختار الصحاح, ص680.
( ) الكافيجي, محمد بن سليمان بن سعد بن سعود, (ت879ه/1474م), المختصر في علم الأثر, تحقيق: علي زوين, ط1, (مكتبة الرشد: الرياض, 1407ه/1986م), ص109؛ السيوطي, تدريب الراوي في شرح تقريب النواوي, تحقيق: عبدالوهاب عبداللطيف, د.ط, (مكتبة الرياض الحديثة: الرياض, د.ت), ج1, ص67؛ التهانوي, موسوعة كشاف, ج1, ص36.
( ) ابن ماكولا, الاكمال في رفع الارتياب, ج5, ص267.
( ) ابن عساكر, تاريخ مدينة دمشق, ج1, ص137.
( ) ابن نقطة, التقييد لمعرفة الرواة, ص59.
( ) أبي عيسى: محمد بن عيسى بن سؤره بن موسى بن الضحاك الترمذي, حافظ, علم, إمام, بارع, اختلف فيه, فقيل: ولد أعمى, والأصح انه أضر في كبره بعد رحلته وكتابته للعلم, طاف البلدان وسمع خلقاً كثيراً من خراسان والعراق والحجاز وغيرهم, كان يضرب به المثل في الحفظ, للمزيد ينظر, ابن عساكر, تاريخ مدينة دمشق, ج5, ص48؛ الزهراني, محمد بن مطر, تدوين السنة النبوية نشأته وتطوره من القرن الاول الى نهاية القرن التاسع الهجري, ط1, (دار الهجرة: رياض, 1417ه/1996م), ص137.
( ) الترمذي: نسبة الى مدينة ترمذ وهي مدينة من امهات المدن مشهورة, راكبة على جيحون من شرقه, متصلة العمل بالصغانيان, ولها قهندز وربض يحيط بهما سور, واسواقها مفروشة بالاجر, ترتفع منها الصابون الجيد والبواري الخضر والمراوج وبينها وبين مدينة الصغانيان خمس مراحل, وهي اكبر من ترمذ, لكن ترمذ اكثر أهلاً منها, للمزيد ينظر, مؤلف مجهول, حدود العالم, ص128؛ ابن عبدالحق, مراصد الاطلاع, ج1, ص259؛ الحميري, الروض المعطار, ص132.
( ) طبع هذا الكتاب مرة واحدة بتحقيق صبحي السامرائي وصدر عن (عالم الكتب: بيروت, 1409ه/1988م).
( ) ابن ماكولا, الاكمال في رفع الارتياب, ج5, ص266.
( ) أبن ماكولا, الاكمال في رفع الارتياب, ج5, ص265.
( ) السمعاني, المنتخب, ص983.
( ) كنيته ابا بكر وهو من اصحاب ابي العباس الاصم وترجع أصوله الى الحيرة الا ان اجداده رحلوا الى نيسابور, للمزيد ينظر ابن القيسراني, المؤتلف والمختلف, ص168.
( ) الشيرازي, طبقات الفقهاء, ص189.
( ) ابن عساكر, تاريخ مدينة دمشق, ج4, ص195.
( ) ابن عباس:- عبدالله بن عباس بن عبدالمطلب بن هاشم بن عبد مناف بن قصي, ولد بمكة قبل الهجرة بثلاث سنين, كان حبر هذه الامة وترجمان القرآن, كف بصره في آخر عمره وتوفي بالطائف سنة 68ه، للمزيد ينظر, العصفري، خليفة بن خياط، (ت240ه/854م), طبقات خليفة بن خياط، د.ط, (دار طيبة: رياض, 1402ه/1982م), ص284؛ ابن عبد البر, الاستيعاب في معرفة الاصحاب, تحقيق: علي محمد البجاوي, ط1, (دار الجيل: بيروت, 1412ه/1992م), ج1, ص13؛ الحلي, الحسن بن يوسف, (ت726ه/1325م), خلاصة الاقوال, تحقيق: جواد الفيومي, ط1, (مؤسسة النشر الاسلامي: د.م, 1417ه/1996م), ص317؛ حرز الدين, محمد, مراقد المعارف في تعيين مراقد العلويين والصحابة والتابعين والرواة والعلماء والادباء والشعراء, ط1, (مطبعة الآداب: النجف, 1391ه/1971م), ج2, ص6.
( ) ابن عساكر, تاريخ مدينة دمشق, ج4, ص195.
( ) ابن الصيرفيني, المنتخب من السياق, ص379.
( ) ابن ماكولا, الاكمال في رفع الارتياب, ج5, ص266؛ ابن عساكر, تاريخ مدينة دمشق, ج52, ص254.
( ) ابن ماكولا, الاكمال في رفع الارتياب, ج5, ص267.
( ) ابن المنكدر بن عبدالله بن الهدير بن عبدالعزى بن عامر بن الحارث بن حارثة بن سعد بن تيم بن مُرّة, وامه ام ولد, ابن سعد, الطبقات الكبرى, ج1، ص460.
( ) جابر بن عبدالله:- هو بن عبدالله بن عمرو بن حرام الانصاري يكنى ابا عبدالله, للمزيد ينظر, مقدامي, محمد بن احمد بن محمد, (ت301ه/913م), التاريخ وأسماء المحدثين وكناهم, تحقيق: محمد بن ابراهيم اللحيدان, ط1, (دار الكتاب والسنة: د.م, 1415ه/1994), ج1، ص37.
( ) البخاري, الآداب المنفرد بالتعليقات, تحقيق: سمير بن امين الزهيري, ط1, (مكتبة المعارف للنشر والتوزيع: الرياض, 1419ه/1998م),ص438؛ ابن عساكر, تاريخ مدينة دمشق, ج11, ص209.
( ) الفراهيدي، العين, ج3, ص370.
( ) وزارة الاوقاف والشؤون الاسلامية, الموسوعة الفقهية الكويتية, ط2, (دار السلاسل: الكويت, 1404-1427ه/1983-2006), ج1, ص11.
( ) السنكي, زكريا بن محمد, (ت926ه/1519م), الغرر البهية في شرح البهجة الوردية, د.ط, (المطبعة اليمنية: د.م, د.ت), ج1, ص8.
( ) الجرجاني, التعريفات, ج1, ص168.
( ) المقدمة, ص453.
( ) ابن قاضي شهبه, احمد بن محمد، (ت851هـ/1447م)، مناقب الامام الشافعي, تحقيق: الحافظ عبدالعليم خان، ط1، (عالم الكتب: بيروت، 1407هـ/1986م)، ص691.
( ) المصدر نفسه، ص691.
( ) ابن ماكولا, الاكمال في رفع الارتياب, ج5, ص266, السمعاني, الانساب, ج9, ص46.
( ) يحيى بن صاعد:- اصله معتق بني عبده, القرطبي, القاضي, الفقيه, الفاضل الخيرّ, الاديب, سمع من ابن الاحمد, وابن ابي زيد, والقابسي, وغيرهم, مولده سنة 228ه/842م, للمزيد ينظر, الخطيب البغدادي, تاريخ بغداد, ج14, ص231؛ سعد, قاسم علي, جمهرة تراجم الفقهاء المالكية, ط1, (دار البحوث الاسلامية واحياء التراث: دبي, 1423ه/2002م), ج2, ص658.
( ) ابن خزيمة:- محمد بن اسحاق بن خزيمة بن صالح بن بكر, الحافظ, الحجة, الفقيه, شيخ الاسلام, امام الائمة, ابو بكر السلمي النيسابوري, الشافعي, صاحب التصانيف, للمزيد ينظر, الذهبي, سير أعلام النبلاء, ج14, ص365.
( ) السمعاني, الانساب, ج9, ص46.
( ) المصدر نفسه.
( ) المصدر نفسه.
( ) الحاكم النيسابوري, تلخيص تاريخ نيسابور, ص145.
( ) لم اعثر له عن تعريف في المصادر التي اطلعنا عليها.
( ) ابن ماكولا, الاكمال في رفع الارتياب, ج5, ص269.
( ) المصدر نفسه, ج5, ص266, السمعاني, الانساب, ج9, ص46.
( ) يحيى بن صاعد:- اصله معتق بني عبده, القاضي, فقيه, الفاضل, الاديب, سمع من ابن الاحمد, وابن ابي زيد, وغيرهم مولده سنة 228ه/842م، للمزيد ينظر, الخطيب البغدادي, تاريخ بغداد, ج14, ص231.
( ) ابن خزيمة:- محمد بن اسحاق بن خزيمة بن صالح بن بكر, الحافظ, الفقيه, شيخ الاسلام, امام الائمة, ابو بكر النيسابوري السلمي النيسابوري, الشافعي, صاحب التصانيف, للمزيد ينظر, الذهبي, سير أعلام النبلاء, ج14, ص365.
( ) السمعاني, الانساب, ج9, ص46.
( ) الاصم:- وهو محمد بن يعقوب بن يوسف بن معقل ابن سنان الاموي بالولاء, أبو عباس الاصم, محدّث من اهل نيسابور رحل رحلة واسعة وتوفي بنيسابور، وللمزيد ينظر، ابن خلكان, وفيات الاعيان, ج7, ص63؛ الزركلي, الاعلام، ج7, ص145.
( ) ابن ماكولا, الاكمال في رفع الارتياب, ج5, ص266.
( ) لم اعثر له عن ترجمة في المصادر التي اطلعنا عليها.
( ) السبكي, طبقات الشافعية الكبرى, ج3, 265-270.
( ) المصدر نفسه, ج3, ص265-270.
( ) ابن الفوطي, مجمع الآداب, ج6, ص680.
( ) للكتاب نسخة واحدة محفوظة في الخزانة العامة في المغرب الرباط، مجموعة من المؤلفين، خزانة التراث، ج88، ص530.
( ) كحاله, معجم المؤلفين, ج6, ص43.
( ) السبكي, طبقات الشافعيه الكبرى, ج7, ص101؛ المنصوري, نايف بن صلاح بن علي, السلسبيل النقي في تراجم شيوخ البيهقي, ط1, (دار العاصمة للنشر والتوزيع: المملكة العربية السعودية, د.ت), ص357.
( ) الذهبي, تاريخ الاسلام, ج37, ص67.
( ) الفراهيدي, العين, ج4, ص449.
( ) الجرجاني, التعريفات, ص192.
( ) الزبيدي, تاج العروس, ج1, ص5.
( ) الجرجاني, التعريفات, ص240, الخربوطلي, علي حسني, الحضارة العربية الاسلامية حضارة السياسة والادارة والقضاء والحرب والاجتماع والاقتصاد والتربية والتعليم والثقافة والفنون, ط3, (مكتبة الخانجي: القاهرة, 1424ه/2003م), ص280.
( ) التهانوي, موسوعة كشاف اصطلاحات, ص34؛ عاشور, سعيد عبدالفتاح وأخرون, دراسات في تاريخ الحضارة الاسلامية العربية, ط2, (ذات السلاسل: الكويت, 1406ه/1986م), ص60؛ اسماعيل, محمود, تاريخ الحضارة العربية الاسلامية, ط2, (مكتبة الفلاح: الكويت, 1410ه/1990م), ص193.
( ) البطليوس:- هي افضل بلاد المعمورة من شق الارض الشمالي الى الجزيرة الكبرى, وهي الجزيرة التي يسميها بطليموس ماروي تقطع على اربعة اقاليم من عمران الشمال الى الخامس فجنوبيها: اليمن, وشماليها: الشام, وغربيها: شرم أيلة وما طردته من السواحل الى القلب وفسطاط مصر, وشرقيها: عمان والبحرين وكاظمة والبصرة وموسطها: الحجاز وارض نجد والعروض, وتسمى جزيرة العرب، والمزيد ينظر، الهمذاني, الحسن بن احمد بن يعقوب (ت334ه/945م), صفة جزيرة العرب, د.ط, (بريل: ليدن, د.ت), ج4, ص1.
( ) الذهبي, تاريخ الاسلام, ج34, ص183.
( ) ابن سيده, المحكم والمحيط الاعظم, تحقيق: عبدالحميد هنداوي, ط1, (دار الكتب العلمية: بيروت, 1412ه/2000م), ج9, ص385.
( ) الربيعي, هناء كاظم خليفة, أثر علماء الحلة في النشاط الفكري ببلاد الشام (من القرن السادس الى اواخر القرن الثامن الهجريين), رسالة ماجستير غير منشورة, (كلية التربية: الجامعة المستنصرية, 1423ه/2002م), ص47.
( ) ابن الفوطي, مجمع الآداب, ج6, ص680.
( ) ابن الفوطي, مجمع الآداب, ج2, ص462.
( ) ابن فارس, الصاحبي في فقه اللغة, ص18؛ الفياض, التاريخ فكرةً ومنهجاً (دراسة في التاريخ واصول بحثه), ط1, (مطبعة أسعد: بغداد, 1392ه/1972م), ص17.
( ) الزبيدي, عمر صبيح محمد, موارد ومنهج المبرد في كتاب الكامل في اللغة والادب, رسالة ماجستير غير منشورة, (معهد التاريخ العربي والتراث العلمي: بغداد, 1433ه/2012), ص266.
( ) القفطي, علي بن يوسف, (ت646ه/1248م), إنباه الرواة على أنباه النحاة, تحقيق: محمد ابو الفضل ابراهيم, ط1, (دار الفكر العربي: القاهرة, 1406/1982), ج1, ص312.
( ) الباخرزي, دمية القصر, ج3, ص1505.
( ) ابن ماكولا, الاكمال في رفع الارتياب, ج4, ص103.
( ) المتنبي:- احمد بن الحسين الجعفي الكندي, ابو الطيب ولد في الكوفة سنة 303ه وعمر احدى والخمسين سنة, كان أشهر من ذكر, للمزيد ينظر, المراكشي, عبدالواحد بن علي, (ت647ه/1249م), المعجم في تلخيص اخبار المغرب من لدن فتح الاندلس الى اخر عصر الموحدين, تحقيق: صلاح الدين الهواري, ط1, (مكتبة العصرية: بيروت, 1426ه/2006م), ج1, ص84.
( ) الثعالبي, عبدالملك بن محمد, (ت429ه/1037م), يتيمة الدهر في محاسن اهل العصر, تحقيق: مفيد محمد قمحية, ط1, (دار الكتب العلمية: بيروت, 1403ه/1983م), ج1, ص276.
( ) سخنسرايان، طبس, ص220-221.
( ) ابو الحسن المؤيد بن محمد بن علي الطوسي, الاصل النيسابوري الدار المحدث الملقب رضا الدين, للمزيد ينظر, ابن خلكان, وفيات الاعيان, ج5, ص345.
( ) لم أعثر له عن ترجمة في المصادر التي اطلعنا عليها.
( ) لم اعثر له على تعريف في المصادر التي اطلعنا عليها.
( ) ابن عنبه, عمده الطالب, ص228-229.
( ) الباخزي, دمية القصر, ج2, ص1461.
( ) السيوطي, الشماريخ في علم التاريخ, تحقيق: محمد بن إبراهيم الشيباني، ط1، (الدار السلفية: الكويت، 1399هـ/1978م)، ج1، ص10.
( ) ابن الجوزي, المنتظم, ج9, ص125.
( ) للكتاب نسخة واحدة محفوظة في مكتبة قم ايران تحت رقم 160، مجموعة من المؤلفين، خزانة التراث، ج69، ص19.
( ) هادي, بيداء عليوي, الحلة في العهد الجلائري (738ه/1337م-835ه/1413م), ط1, (مطبعة دار الصادق: بغداد, 1432ه/2011م), ص203.
( ) العلوي, علي بن محمد, (من أعلام القرن الخامس الهجري, الحادي عشر الميلادي), المجدي في أنساب الطالبين, تحقيق: احمد المهدوي ومحمود المرعشي, د.ط, (سيد الشهداء عليه السلام: قم المقدسة, 1409ه/1988م), ص605.
( ) ابن ماكولا, الاكمال في رفع الارتياب, ج1, ص8.
( ) ابن خلدون, المقدمة, ص490, شحاته, ابراهيم الدسوقي, التصوف عند الفرس, ط1, (دار المعارف: القاهرة, د.ت), ص3؛ ماجد, عبدالمنعم, تاريخ الحضارة الاسلامية في العصور الوسطى, ط7, (مكتبة الانجلو المصرية: القاهرة, 1417/1996م), ص190.
( ) القشيري, عبدالكريم بن هوازن, (ت465ه/1072م), الرسالة القشيرية, ط1, (دار المعارف: القاهرة, د.ت), ج2, ص440؛ بدوي, عبدالرحمن, تاريخ التصوف الاسلامي, د.ط, (مكتبة مدبولي: القاهرة, د.ت), ص104, ستيس ولتر, التصوف والفلسفة, ترجمة: إمام عبدالفتاح إمام, ط1, (مكتبة مدبولي: القاهرة, 1420ه/1999م), ص87.
( ) ابن خلدون, المقدمة, ص490.
( ) ابن عساكر, معجم الشيوخ, تحقيق: وفاء تقي الدين, ط1, (دار البشائر: دمشق, 1412ه/2000م), ج1, ص158.
( ) للكتاب: ثلاث نسخ خطيه, الاولى محفوظ في درموزه واقع درشهر شماره 107, والثاني محفوظ دركتاب خانه دولتي برلين شماره 4636 كتابخانه, والثالث مركز اسناد دانشكاه تهران.
( ) للكتاب: سته نسخ خطيه, الاولى محفوظ داماد ابراهيم الواقعة في تركيا 845, والثاني نور عثمانية الواقعة في تركيا 2792, الثالث قليج علي الواقعة في تركياه 685, الرابع محفوظ في مكتبة برنستون الواقعة في امريكا, الخامس محفوظ في مكتبة الدولة الواقعة في المانيا, السادس محفوظ في الجمعية الاسيوية الواقعة في الهند.
( ) حاجي خليفة, كشف الظنون عن اسامي الكتب والفنون، ط1، (مكتبة المثنى: بغداد، 1360هـ/1941م), ج2, ص1024.
( ) البغدادي, اسماعيل, هدية العارفين, ج2, ص75.
( ) الخوارزمي, محمد بن احمد, (ت387ه/997م), مفاتيح العلوم, تحقيق: ابراهيم الابياري, ط2, (دار الكتاب العربي: د.م, د.ت), ص79؛ سبهاني، رؤوف، تاريخ الفلسفة في ايران، ط1، (مكتبة زين: بيروت، 1432هـ/2011م)، ص19.
( ) فهد, بدري محمد, تاريخ الفكر والعلوم العربي, ط1, (مطبعة التعليم العالي: بغداد, 1408ه/1988م), ص109, لوبون, غوستاف, حضارة العرب, تعريب: عادل زعيتر, ط1, (الهيئة المصرية العامة للكتاب: قاهرة, 1433ه/2012م), ص442.
( ) البيهقي, تتمة صوان الحكمة, د.ط, (د, مط: د.م, د.ت), ص25, تاريخ حكماء الاسلام, تحقيق: كرِدعلي, ط1, (مطبعة الترقي: دمشق, 1365ه/1945م), ص128.
( ) سورة الانعام, آية97.
( ) السمرقندي, النظامي العروضي, (ت550ه/1368م), جهار مقالة (مقالات الاربع) في الكتابة والشعر والنجوم والطب, تعريب: عبدالوهاب عزام ويحيى الخشاب, ط1, (مطبعة الجنة: القاهرة, 1368ه/1949م), ص45, عزب, الحياة الفكرية, ص285.
( ) ابن الصيرفيني, المنتخب من السياق, ص444؛ عوض، محمد مؤنس، في رحاب الحضارة الإسلامية في العصور الوسطى، ط1، (دار العالم العربي: القاهرة، 1431هـ/2010)، ص175.
Downloads
Published
Issue
Section
License
This work is licensed under a Creative Commons Attribution 4.0 International License.
Copyright and Licensing:
For all articles published in Journal of Studies in History and Archeology, copyright is retained by the authors. Articles are licensed under an open access Creative Commons CC BY 4.0 license, meaning that anyone may download and read the paper for free. In addition, the article may be reused and quoted provided that the original published version is cited. These conditions allow for maximum use and exposure of the work.
Reproducing Published Material from other Publishers: It is absolutely essential that authors obtain permission to reproduce any published material (figures, schemes, tables or any extract of a text) which does not fall into the public domain, or for which they do not hold the copyright. Permission should be requested by the authors from the copyrightholder (usually the Publisher, please refer to the imprint of the individual publications to identify the copyrightholder).
Permission is required for: Your own works published by other Publishers and for which you did not retain copyright.
Substantial extracts from anyones' works or a series of works.
Use of Tables, Graphs, Charts, Schemes and Artworks if they are unaltered or slightly modified.
Photographs for which you do not hold copyright.
Permission is not required for: Reconstruction of your own table with data already published elsewhere. Please notice that in this case you must cite the source of the data in the form of either "Data from..." or "Adapted from...".
Reasonably short quotes are considered fair use and therefore do not require permission.
Graphs, Charts, Schemes and Artworks that are completely redrawn by the authors and significantly changed beyond recognition do not require permission.
Obtaining Permission
In order to avoid unnecessary delays in the publication process, you should start obtaining permissions as early as possible. If in any doubt about the copyright, apply for permission. Al-Adab Journal cannot publish material from other publications without permission.
The copyright holder may give you instructions on the form of acknowledgement to be followed; otherwise follow the style: "Reproduced with permission from [author], [book/journal title]; published by [publisher], [year].' at the end of the caption of the Table, Figure or Scheme.
