المجالس العلمية للوافدين الى مصر

دراسة في ضوء كتاب المقفى الكبير للمقريزي (ت845ه/1441م)

المؤلفون

  • أ.د .عبير عنايت سعيد جامعة الانبار – كلية الآداب – قسم التاريخ
  • م.م. مولود صلاح رزيج دائرة أوقاف الانبار / الرمادي

DOI:

https://doi.org/10.65074/yfb2t110

الكلمات المفتاحية:

المقريزي، المقفى ، الكبير، الوافدون

الملخص

يهتم هذا البحث المستل بدور وإسهامات الوافدين من العلماء بالحياة العلمية بمصر لا سيما عقدهم للمجالس العلمية المختلفة (القران وعلومه,السماع,الإملاء,المناظرات, المجالس الثقافية) وهذه المجالس  تعتبر من عوامل تطور الحركة العلمية في البلاد الإسلامية عامة، لدورها في المناقشة والفتوى والجدل والمناظرة، وفيها تُدرس كافة العلوم من حديث وفقه وتفسير، ونحو وأدب فجلسوا لها الوافدين فتركوا أرثاً علمياً واضحاً ,وتركز هذا البحث بيان أثرهم ومن خلال كتاب المقفى الكبير للمقريزي (ت845ه/1441م) الذي يعد واحد من ابرز مؤرخين مصر المملوكية وصاحب مصنفات علمية وموسوعية ضخمة ومن أبرزِها المصنف الذي ندرس من خلاله (المقفى الكبير) من أهم وابرز كتب التراجم والوفيات إذا ترجم فيه المؤلف لشخصيات مختلفة من تاريخنا المجيد وزودنا هذا الكتاب بإسهامات الوافدون في الجانب العلمي فكان لهم أسهام فعال في الجلوس للقراءة القران الكريم في الجوامع كذلك نشر الحديث النبوي الشريف وسماعة من مشايخ مصر ,كما أسهموا بعقد مجالس الملاءات التي دونت الأحاديث بالإضافة الى المناظرات والمجالس الثقافية .

المراجع

* ابن بشكوال ، أبو القاسم خلف بن عبد الملك (578هـ/1182م).

1- الصلة في تاريخ أئمة الأندلس، ط2, مكتبة الخانجي , بيروت ,لبنان, 1955م.

ابو بكر الطرطوشي, أبو بكر محمد بن محمد ابن الوليد ,(ت 520ه/1126م)

2- سراج الملوك, د.ط, من أوائل المطبوعات العربية , مصر,1872ه.

* جمال الدين ابو الفرج عبد الرحمن بن علي (597هـ/ 1200م) .

3-تلبيس إبليس,ط1, دار الفكر للطباعة والنشر، بيروت، لبنان, 2001م.

* الحسني, أبو المحاسن محمد بن علي بن الحسن (765هـ/1363م)

4- ذيل تذكرة الحفاظ,ط1, دار الكتب العلمية,1998م.

* الحميري, محمد بن عبد المنعم (ت: 900هـ/ 1494م).

5- الروض المعطاء في خبر الأقطار،ط2، تح: احسان عباس، نشر مكتبة لبنان، بيروت, 1984م

6-صفة جزيرة الأندلس, ط2,دار الجيل , بيروت ,لبنان, 1988م.

* حاجي خليفة , مصطفى بن عبد الرحمن العثماني (ت1067هـ/ 1656م)

7- سلم الوصول إلى طبقات الفحول,تح: محمود عبد القادر الأرناؤوط,د.ط, مكتبة إرسيكا، إستانبول , تركيا, 2010 م.

*الخطيب البغدادي ، أبو بكر, أحمد بن علي بن ثابت (463هـ /1070م) .

8- تاريخ بغداد ، تحقيق : بشار عواد معروف، ط1، دار الغرب الإسلامي، بيروت،2002م,

*إبن خلكان، شمس الدين أحمد بن محمد بن إبراهيم (ت 681ه/1282م).

9- وفيات الأعيان وأنباء أبناء الزمان, تحقيق: إحسان عباس,ط1, دار صادر , بيروت,1900م.

* ابن الدمياطي, شهاب الدين احمد بن ابيك الحسامي (749هـ/ 1348م).

10- لمستفاد من تاريخ بغداد ,تح: محمد مولود خلف , ط1 , مؤسسة الرسالة , 1986م

* الذهبي، شمس الدين أبو عبد الله محمد بن أحمد بن عثمان (748هـ /1347م).

11- تاريخ الإسلام وَوَفيات المشاهير وَالأعلام, بشار عوّاد معروف,ط1, دار الغرب الإسلامي,د.م, 2003 م.

12-معرفة القراء الكبار على الطبقات والإعصار, ط1, دار الكتب العلمية, د.م, 1997م.

* الزركشي, بدر الدين محمد بن عبد الله (ت794ه/1392م) .

13-البرهان في علوم القرآن,تح: محمد أبو الفضل إبراهيم , ط1, دار إحياء الكتب العربية , 1957م.

*السيوطي، عبد الرحمن بن أبي بكر (911هـ/1505م)

14- حسن المحاضرة في تاريخ مصر والقاهرة,تح: محمد أبو الفضل إبراهيم,ط1, دار إحياء الكتب العربية , عيسى البابي الحلبي وشركاه , مصر, 1967 م.

15- تدريب الراوي في شرح تقريب النواوي, تح: نظر بن محمد الفاريابي, د.ط,دار الطيبة.

16- المزهرة في علوم اللغة وأنواعها,تح:فؤاد علي منصور,ط1,دار الكتب العلمية, بيروت,1998م.

* ابن سعد , أبو عبد الله محمد بن سعد بن منيع الهاشمي (ت 230هـ).

17- الطبقات الكبرى, تح: محمد عبد القادر عطا , ط1, دار الكتب العلمية بيروت.

* ابن شاكر الكتبي, محمد بن شاكر بن أحمد (ت 764هـ / 1363م)

18- فوات الوفيات,تح: إحسان عباس,ط1, دار صادر , بيروت, 1973

*الصالح , صبحي ابراهيم (1407هـ/ 1986م)

19-علوم الحديث ومصطلحه , ط15, دار العلم للملايين , بيروت , لبنان , 1984م.

* أبو الطيب ,محمد صديق خان بن حسن (ت 1307هـ) .

التنزيلات

منشور

2026-03-31

إصدار

القسم

علم التاريخ

كيفية الاقتباس

المجالس العلمية للوافدين الى مصر : دراسة في ضوء كتاب المقفى الكبير للمقريزي (ت845ه/1441م) . (2026). مجلة دراسات في التاريخ والآثار, 1(100), 175-202. https://doi.org/10.65074/yfb2t110

المؤلفات المشابهة

1-10 من 45

يمكنك أيضاً إبدأ بحثاً متقدماً عن المشابهات لهذا المؤلَّف.